西遊記中誰對唐僧用情最深？女兒國國王只能排第二

（蝸牛看西遊第1746期）

文/范泛記書

說起西遊記中誰對唐僧用情最深？人們第一個想到的往往會是女兒國國王。

女兒國國王傾城傾國、柔情似水，對唐僧一見鍾情、以身相許。在86版西遊記中，她更把自己比做「一國重寶」，騙他深夜裡來宮中細細把玩品鑒。這位女王雖然外表含蓄內斂，但內中實在是熱烈澎湃，可說是別有興緻，極富情趣。

除了女兒國國王，她的鄰居蠍子精也是一個情種。蠍子精不圖唐朝和尚的肉，只求御弟哥哥的心。為了雲雨之事，她對唐僧百般魅惑，甚至借白軟柔彈的饅頭作為暗喻，來引誘挑逗和尚，書中的語言及其露骨、大膽。唐僧堅決不從，斥之為粉骷髏，蠍子精卻不氣不惱，而是溫柔的上前與他寬衣解帶。唐僧也有股子擰勁兒，你要解，我偏不解，將個僧衣捂得嚴嚴實實。整個晚上，兩人一直在床上拉拉扯扯，一個是粉嬌娃玉面含春，饑渴難耐；一個是苦行僧緊裹衣袍，東躲西藏。這一夜，兩人都累得夠嗆。眼看天明，蠍子精最終放棄，心中雖是不甘，卻也沒有獸性大發，來個霸王硬上弓什麼的，可見她對唐僧的珍惜。

女兒國王和蠍子精都算是對唐僧很用情、用心的了，但要是與另一位相比，還差去不少。他就是唐朝皇帝李世民。當然，李世民並非對唐僧有所情慾，不是想做什麼斷臂之事，而是另有深意。這，還要從唐僧還未從長安時出發說起。

當年，觀音菩薩奉佛旨到長安尋覓取經人。她在水陸大會上攪局，點出西天如來佛祖處有三藏佛法正等待著有緣人。

唐太宗李世民聞聽大喜，當即拍板決定取經，而身為大唐第一高僧、水陸大會主持的陳玄奘便是最佳人選。

唐僧果真願意去嗎？並不盡然。領旨回到洪福寺後，他是一副憂心忡忡的樣子。有徒弟說西天路險，只怕有去無回，玄奘道：「我已發了弘誓大願，不取真經，永墜沉淪地獄。大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶難定。」從中我們可以看出，唐僧自告奮勇取經，主要是為了報答皇恩，實在是形勢所迫，不得不為。玄奘又道：「徒弟們，我去之後，或三二年，或五七年，但看那山門裡松枝頭向東，我即回來；不然，斷不回矣。」 前路如何，他既無必勝信心，又非熱情高漲，而是帶出一種蕭瑟凄涼的情調。

李世民深知取經不易，但考慮到三藏佛法「能解百冤之結，能消無妄之災」，「管教你後代綿長，江山永固」，則千難萬險也要往矣。

功成事畢關鍵要看取經之人。從出身、聲望以及觀音菩薩的點化來看，除陳玄奘外再無合適人選。

西天取經路途漫漫，困難重重，李世民最擔心的就是半途而廢或者一去不返。所以，強化陳玄奘的取經信心，做到牢記使命、誓要歸來，就顯得非常重要。在這一點上，李世民的主要做法也是唯一的辦法就是用情。他一共用了三種情，一層高過一層，一重深過一重。

首先是兄弟情。當玄奘稟告願領旨西去時，唐王大喜，上前扶起道：「法師果能盡此忠賢，不怕程途遙遠，跋涉山川，朕情願與你拜為兄弟。」自此稱玄奘為「御弟聖僧」。義結金蘭既是手足兄弟，休戚與共、肝膽相照，情深義重、絕不相負。

其次是家國情。次日為玄奘送行，太宗問曰：「御弟雅號甚稱？」玄奘回答沒有雅號，太宗便道：「當時菩薩說，西天有經三藏。御弟可指經取號，號曰『三藏』何如？」又賜以國姓「唐」，自此陳玄奘方稱為「唐三藏」、「唐僧」。以「三藏」為名，是要牢記使命所在；以「唐」為姓，是要不忘國家囑託。相比於兄弟情，境界格局又上一層。

最後是故鄉情。臨行前，李世民舉爵敬酒，玄奘不得不飲。就在他要喝下時，李世民低頭拾一撮塵土彈入酒中，道：「日久年深，山遙路遠，御弟可進此酒：寧戀本鄉一捻土，莫愛他鄉萬兩金。」這裡既有兄弟，又有家國，更是本源本宗，最終的歸宿。中國人講求「落葉歸根，不忘故土」，因為故鄉，既是起點更是終點，是超越了家與國的終極的情感寄託。李世民最後講故鄉情，不意在生前，而意在亡後，叮囑唐僧一定要回來，可千萬別做他鄉之鬼呀。小時候看電視劇，每每聽到那首《走啊走》的背景音樂，一股鄉愁便頓時升起，令人不禁潸然淚下，進而又壯懷激烈。《西遊記》不是佛經。它是小說，是一本神魔小說，更是一本世俗小說，傾注和誘發了關於命運探究、價值取捨、是非評判以及道德情感的思考與共鳴。

唐王李世民將三種情感以排山倒海之勢傾瀉在唐僧身上，這裡面既有兄弟情深，又有家國大義，完勝女兒國國王的私情愛意，當之無愧成為了西遊記用情第一人。

很多人以為孫悟空是唐僧大徒弟，其實不是。前往「蝸牛看西遊」公號，可看到相關文章《唐僧其實還有兩徒弟，取經路被人挖心嚼屍無人提》

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