探尋600年前的「左鄰右舍」，安順屯堡

最新 05-17

在安順一帶，生活著一群衣著服飾、生活習慣、口音都與當地居民明顯不同的人群，但他們並不是少數民族，而是「老漢人」，被稱為「屯堡人」。

在安順的天龍古鎮，有著這樣一首詩：「應天策馬馳黔中，戎邊息戈重商農。烽煙遠逝屯堡韻，千載猶存大明風。」這首詩道出了屯堡人的身世和背景。公元1381年，明太祖朱元璋發動「平滇」戰爭，為統一大明天下，30萬南征大軍義無反顧背井離鄉，從江蘇、安徽等地出發，一路攻克，奔向西南。戰爭的硝煙散去後，軍士屯田戍邊，並讓他們的後人也紮根西南邊陲。

當時的安順擁有大片的良田大壩，加上「開一線以通雲南」的地理優勢，安順成為大明軍士最理想的聚集地，在安順境內近100平方公里的土地上，隨即聚集了300多個大大小小的村寨。屯堡人在西南寫就了屯田戍邊的輝煌歷史，也始終依舊保持著明清時代江南故地的生活習俗。

600年滄桑歲月，他們鄉音未改，服飾依舊……

600年後，安順屯堡與古都南京之間有著割捨不斷的親緣關係，屯堡人與南京人血脈相連，屯堡文化與南京文化一脈相承……

走遍貴州安順，只要詢問屯堡人來自哪裡，大多數人都會異口同聲地說，來自「南京應天府的柳樹灣高石坎」、「南京都司巷」、「南京石灰巷」、「南京紵絲巷」，但頻率最高最集中的還是來自"南京柳樹灣高石坎"一說。

所以,南京"柳樹灣高石坎"，一下成了屯堡人說不完的話題，也是屯堡人心裡的牽掛，更是屯堡人尋根的情結。因為南京的柳樹灣高石坎，曾是他們祖先生活過的地方，而如今屯堡中還在傳承著600年前老祖宗們從南京帶來的民俗文化。

屯堡是活的歷史書與風情，踏進屯堡村寨的時候，街上來來往往的婦女身上穿著的斜襟大袖長袍，再加上她們腳底踩的繡花翹頭鞋和頭頂裹著的青白色頭帕，恍惚間，分明眼前看到一群從歷史書里緩緩走出的明朝女人。

「鳳陽漢裝」是屯堡婦女的標誌，在黔中安順一帶，只要看見身著斜襟大袖長衫，領口和袖口綉著花邊，系青絲腰束，腳穿「高幫單勾鳳頭鞋」，頭包白布或青布的，就知道這是「屯堡人」。這些裝束帶有明代江淮特色，屯堡人的這身服裝從明朝的洪武年間一直穿到現在，600年來基本沒有什麼大的改變。屯堡女人身著明代古裝，寬袍大袖、尖頭繡鞋、天足天乳、心靈手巧身強力壯擅唱山歌；她們不僅以這種形象耕作于田疇地邊，而且以這種古裝形象旁若無人地穿行於現代都市成為奇特的風景。

走進屯堡人的小院，只見木質門窗的圖案精緻華麗，就連每家庭院角落裡的水漏都被精雕細刻，建築中處處透著濃濃的江淮風格。在屯堡的石頭小巷裡面來迴轉悠，好像來到了精巧細緻的江南，全然忘記了身處的是貴州的大山深處。

時光倒流，六百年前的江南風物在這裡被定格。屯堡建築把石頭工藝發揮到極至，從高向下放眼望去，白白的一片，錯落有致。走進屯堡村寨，所看到的是石頭的瓦蓋、石頭的房，石頭的街道、石頭的牆，石頭的碾子、石頭的磨，石頭的碓窩、石頭的缸，屯堡民居就是一個石頭世界。600年來，他們回憶著祖先的顯赫軍功，思念著江南故土的清風明月；他們不改鄉音，不改服飾，不改祖先崇拜的心理，不改生死歌哭的儀式……在大山的封存中，形成了一系列具有「活化石」特徵的文化形態。屯堡人，以其遺存的古風和鮮明的特色為世人所驚嘆、震撼。