為什麼古人發明《易經》，周易和易經有什麼不同，你知道嗎？

《易經》出現於夏商周，商朝的時候巫蠱之術十分興盛，商人慣用龜甲進行卜筮，形成了甲骨文；在銅器上進行記錄，便形成了鐘鼎文；而濃郁的巫祝文化則演變出了專集《易經》，《易經》的出現標準著占卜之術逐漸用來解釋自然現象和社會現象，已經具備完整的理論性質。

《易經》並不是一部完整的著作，它分為《連山》、《歸藏》、《周易》三部分，這三部各有出處，《周易》在當代隨處可見，早已家喻戶曉，相傳為周文王姬昌的傑作；《歸藏》誕生於商朝，《連山》則出於夏朝，這兩部因為年代久遠，歷時太久無法考證，所以作者和內容都不詳，自漢代之後兩部書的偽作層出不窮，現代也眾說紛紜。

《易經》在古代社會，是整個哲學倫理體系的核心，然而時至今日，年輕學子們早已不聞卜筮之事，這一類的卜筮之書與蒸蒸日上的科學相形見絀，在當代備受冷落，所以《易經》和《周易》是不能等同的。

據記載，這三本書各有所長，《周易》用卦和爻卜筮，輔之以陰陽之說，來預測前世今生；《歸藏》也用卦象衍生萬物，不過卜卦的順序相反；《連山》大有不同，用氣象之說與陰陽結合，獨創一套卜筮之法。

《易經》是國學古典之源，諸子百家都有適當的借鑒《易經》中的精髓。《易經》也代表了男女有別的傳統思想，《連山》所用的卦都分男女，沿用上古時期檢驗靈柩內屍骨的方法，用人的恥骨來分辨性別，因為男性恥骨為根狀，便稱為"乾元"；女性恥骨柔韌度好，能開能合，稱為"開元"，這種方法在並不發達的的古代也十分實用。

《周易》是對《易經》的解讀和解釋，因此《周易》自然也就繼承了《連山》中陰陽卦的方法，不過《周易》將其發展，並納入了新創意。在《周易》中，陽卦的代表符號是"-"，陰卦則為"--"，其實這正象徵男陽女陰的說法，形象的比喻了男性的純陽之物，與女性的至陰之處。

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