王陽明(1472年—1529年)，幼名「雲」，五歲更名守仁，字伯安。因曾築室修道於會稽山陽明洞，自號陽明子，世稱陽明先生。明朝浙江紹興府餘姚縣人，偉大的思想家、哲學家、文學家、軍事家、書法家、教育家、政治家，精通儒釋道三家，陽明心學宗師。

1.心外無理，心外無物，心外無事。

「心外無物，心外無理，心外無事」為王陽明提出的心學思想，意為要了解宇宙的奧秘，達到對事物真相的認識，只須返視探求自己的心性良知即可。

2. 處朋友，務相下則得益，相上則損。

與朋友相處，彼此謙讓，就會受益；彼此傲視，則會受損。

3. 志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本於志者。

志向不樹立，天下就沒有可成功的事，即使是各種工匠技藝，也沒有不是靠志氣才成功的。

4. 誠字有以工夫說者。誠是心之本體，求復其本位，便是思誠的工夫。

在王陽明看來，人的本心就是真，這世上只有兩樣事，一件為真，一件為假。求真必然務實，求假自然務虛，虛實之間，體現的不僅是對人的態度，更是對自己的認識。糊弄別人容易，糊弄自己很難。

5.日間工夫覺紛擾，則靜坐。覺懶看書，則且看書。是亦因病而葯。

如果白天做功夫覺得煩燥不安，那麼就靜坐。如果不想看書，必須去看書，這也是對症下藥，也是一種方法。

6. 學須反己。若徒責人，只見得人不是，不見自己非。若能反己，方見自己有許多未盡處，奚暇責人？

為學應當反身自省。若只是責備他人，就會只看到別人的不對，看不到自己的錯誤。若能反身自省，才能見到自己有許多沒有做到的地方，哪裡還有工夫責備別人？

7. 省察是有事時存養，存養是無事時省察。

「省察克治」必須時時去做，事事上也皆可做，能做到主動、自覺地省察、剋制自己對外界事物的不正當慾望，就是自我修養。省察與存養本是一物，只是在有事或無事時說法有別。

8. 省察與存養本是一物，只是在有事或無事時說法有別。

悔悟是去病的良藥，貴在改正。如果把悔恨留在心裡，那又是因葯而生病了。

9. 天地生意，花草一般。何曾有善惡之分？子欲觀花，則以花為善，以草為惡。如欲用草時，復以草為善矣。

天地萬物如同花草，哪裡有什麼善惡之分？你喜歡觀花，就認為花是善，草是惡；你需要草的時候，又認為草是善的。

10. 只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久則自然心中凝聚，猶道家所謂「結聖胎」也。此天理之念常存，馴至於美大聖神，亦只從此一念存養擴充去耳。

所謂立志，就是念念不忘存天理。若時刻不忘存天理，日子一久，心自然會在天理上凝聚，這就象道家所說的『結聖胎』。天理意念常存，能慢慢達到孟子講的美、大、聖、神境界，並且也只能從這一意念存養擴充延伸。」

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！