《親友書》為了供養而殺生，可以嗎？

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《親友書》講記 28

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殊勝之法

印度佛教史記載：為了利益更多所化眾生，龍猛菩薩曾前往北俱盧洲，路上遇到一個孩童，尊者憑手紋而授記他將來會成為大國王。當北俱盧洲調化眾生的事業圓滿，尊者重返故土時，這名孩童已當上了國王，即是樂行國王。樂行國王迎請尊者到皇宮中受供，尊者在那裡住了三年，盡心儘力地廣弘佛法，饒益無量有情。離開樂行國王的皇宮後，龍猛菩薩長期住在印度南方，之後他通過書信的方式，給樂行國王傳授了兩大教言：一是《中觀寶鬘論》，二就是這部《親友書》。

《親友書》講記摘錄

癸二（教誡斷除彼之果——罪業）分二：一、真實宣說；二、需斷彼之理。

子一、真實宣說：

汝為沙門婆羅門，師客父母王妃眷，

亦不應造諸罪業，地獄異熟他不分。

作者對樂行王說：大王，你依靠前世的福報，即生中遇到了佛法，有明白取捨的機會，自己也能聞思修行，（沒有福報的人，即使親見佛陀，也不一定隨學。）所以不僅為了自己，哪怕是為了具足功德的比丘、婆羅門等殊勝對境，也千萬不要造惡業。

有些人為了供養上師而殺生，說：「我的上師來一趟不容易，我要好好請他吃一個火鍋。」請客的過程中，殺了很多很多眾生。他認為上師是成就者，只有一吹氣，吃掉的眾生就能全部超度，但上師到底有沒有帝洛巴的境界呢？如果沒有，這樣對上師的地道會有障礙，對你的修行也有障礙。以前藏地有一種傳統：你請一位上師的話，為了讓上師吃頓好飯，主人要宰一隻羊。但華智仁波切出世之後，這個惡習基本上就斷了。為了上師等應供處而殺生，這個過失非常大。

除了應供處以外，為客人、父母、親眷、子女等，也不應該造惡業。否則，自己一旦離開人間，墮入地獄感受異熟果報時，他們一絲一毫都不能分擔。曾有人說：「為了保衛祖國，殺人也不要緊，這個業由全國人平攤，每個人只得一點點，你不用承擔太多。」這種解釋不正確，不管你是為了誰殺生，造惡業的果報唯有你一人承受，這沒有什麼可推脫的。

我們有些人的父母，曾為了我們殺過很多生，造了很多罪業；我們自己也幫別人「好心好意」殺過，有些人說：「我不是為我自己，而是為了父母。佛經中說要報恩，所以我每天給他燉一隻雞，不然他身體越來越不好了，我一定要孝順！」其實這樣對他更不利。但很多人不懂這個道理，所以這次講《親友書》很有必要。

在輪迴的道路上，不管是父母也好、上師也好，都不能分擔你的罪業。《地藏經》云：「父子至親，岐路各別，縱然相逢，無肯代受。」父親和兒子的業力各不相同，即使在輪迴曠野中相遇，比如在地獄中遇上，要互相幫助也沒有辦法，自己造的業必須要自己承受。

有人也許懷疑：「既然造業必須自作自受，那我們迴向是不是不管用了？」不是這樣的。我們通過念經迴向，可以減輕他的罪業，但即便如此，自己的罪業也要自己承受。比如你殺了人，按照世間法律，你弟弟不可能代你受刑，你自己必須為所做的一切付出代價。寂天論師說：「命絕諸苦痛，唯吾一人受。」《月燈經》也說：「自作自受，他作不受。」因此，無論造善造惡，一人做事一人當，不可能讓別人來代受。

從前波斯匿王有個女兒叫善光，聰明端正，福報非常大，一直在皇宮裡享受快樂。有一天國王說：「你要知道，你現在的幸福全憑父王之力。」她卻答道：「我憑自己的業，感得這樣的福報，這並非父王的能力所致。」國王聽後非常生氣，馬上密令侍從去找一個身無分文的乞丐，將善光嫁與他，讓她獨立生活。善光仍不後悔，心無反顧地與乞丐離宮而去。

途中，善光問丈夫：「你有沒有父母？」乞丐回答：「我父母先前是舍衛城最大的長者，如今已去世，留下我孤苦伶仃，平日以乞食過活。」善光又問：「你父母的住宅還記得嗎？」「記得，現在那裡是一片空地。」於是他們就到了那裡。以善光的福報力，不論他們走到哪裡，隨處都有地下寶藏自然湧現，他們又變成非常富裕的人。國王聽說此事，感到非常驚訝，當時佛陀在世，他就去問佛陀。佛陀說：「善光在毗婆尸佛時代，曾恭敬供養過佛塔；又於迦葉佛時代，以美食供養僧眾。以此果報所感，生生世世中財富不會離開她。」

所以，我們做善事也好、做惡事也好，一定要牢記自作自受。這種因果觀念，現在很多人將信將疑，對因果尚且如此，那麼甚深的法更不用說了。作為佛教徒，一定要有因果不虛的定解，這是非常難得的世間見解。《正法念處經》中說：「業果善不善，所作受決定，自作自纏縛，如蠶等無異。」善惡業果自作自受，就如蠶作繭自縛一樣，造善業感召人天福報，造惡業則會墮入惡趣，播下種子必然成熟果實，這是無欺的自然規律。

你們可能曾為家人殺過生，如果沒有懺悔清凈，罪業一直跟著你，臨命終時定會找你算賬，這並不是嚇唬誰。所以，有機會的時候一定要好好地懺悔，從今以後不管是為了誰，就算是你的上師或最好的朋友讓你造惡業，你也不要聽他的，不然到時候感受果報，誰也無法替你分擔。就像在世間中，有人讓你去殺人放火，違背法律以後，只有你自己坐牢，誰也替代不了。所以，因果規律真的很可怕，大家一定要有堅定的誓言：「今後無論遇到什麼困難，我再也不造惡業！」若能如此，才算是真正的佛教徒。

……

有一種光明不會滅

有一種追求永不停歇

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