人機之前的天機所在

Rama創世之意20180428北京場連載（二）

順應天地一團和氣

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我不存在

我因你們而存在

-Rama

所以我們知道了，在為人之前，先要明了，在為人之前這世間自有陰陽之數，自有陰陽之氣，在變化莫測，變化無常，變化無窮，無窮無盡的陰陽之數，在這天地之間變化，這是在為人之前，人，人跡，人的心機，人機之前的天機所在。

所以，每一個人接下來就明白了，我們在人的人之機，人的心機能夠去測算，能夠去揣摩，能夠去控制和頓揚的，真的是非常非常有限的。而天機，無處不在的陰陽之數，無處不在的陰陽變化，可以說，那才是一切作為人之上的那一層所在的地方。而這陰陽之數，陰陽之氣的變化，更是人無法百分百的去，掌控和揣摩的。

所以，為人要講求一個自然，不要有很強的個人的心機，個人很強烈的心術，古聖人，道家的古人曾經推算，用數學的方法來推算，他算得，一生為二，二生三，三生萬物，所以說，從三再無限的分支下去，分到最後，古人算出數以億萬計，萬億計的變數，到推算到那麼大的變數的那一刻，古人悟出了，陰陽之術不必推算，聖人不測陰陽，因為這陰陽變數無限的測算下去，無限的變動下去，無窮無盡，並非一人之智，一個人的智力，或者一個人的氣息，或者一個人有限的測算，能夠涵蓋的。

因此，在人，做人為人的基本就是，不過度的測陰陽，不去算陰陽的變化，那為人內心講求一個清靜。孔子曾經講過一個事情，在他的弟子想要去一個國家輔助國君的時候，孔子看著他，他是一個一心想要做出一番政績，一心想要去有所作為，一心想要幫助濟世救國，這樣的一個憤青的氣息，來問孔子，我該怎麼辦，孔子經過很多的誘導之後，最後告訴他，你個人的成與敗，跟陰陽之間的關係是什麼，如果這件事情本不該成，而你用全部個人的一己之力，傾盡所有的國力，傾盡所有的力量，把這件事情推動成功了，那麼在人功道成的那一刻，陰陽之損即形成，也就是，你個人強烈的執著、慾望和追求，所獲得的，一些人的成功的那一刻，恰恰是陰陽敗那一刻，你的成，你人之成，恐懷著陰陽敗。

所以，人可以拋開一切，不計一切後的人就算是得了成功，卻無法主宰陰陽對你的平衡，你本不該成就的東西，在你成就的那一刻，陰陽那邊自然會減損一些，來獲得這個平衡。反過來，本該你要去成的事情，你不去成功反而失敗了，那麼這個時候，你為人的基本，為人的根本就已經動搖了，連為人根本都動搖了，更無從談及陰陽的護佑。

因此，在人這個範疇的成功、失敗，都不是最重點的，最重點的是作為一個人，能夠把這陰陽兩端都化掉，成為中，把兩頭的太極，之太，之極都化掉，成為和。而人，守著這太和之氣，以此而發問的，所有的動作，以此而發問的所有成與敗，既不在，不在被歸納為，不在被記錄為成與敗，而被歸納為順應了天地，被歸納為一團和氣，被歸納為由神明主宰，被歸納為人之最大，即為道德，即為有德之人，德行對位之人。

因此，道德之下生神明，神明之下生太和，太和之下生天地，天地之下出陰陽，陰陽之後出聖人，聖人之下有君子，君子之下有小人，小人之後有遺失一切的妄念、妄語的妄人。

所以我們每一個人就更不必，去在個人的成敗上，過度的去計較著，在得失上去衡量，因為你並不知道你的得與失到底意味著什麼，你根本就沒辦法測算出，你所得的到底是什麼，你所失的到底是什麼，你也許能在人的層面測算出，你卻無法在天地、陰陽、神明的層面測算出，而到道德，這一個層面，就不必去測算任何力道得失。

每一個人自身，內心守中的這份和氣，每一個人還原本真的，這一絲真元里的元氣，在血脈裡邊流淌，周身舒暢，心非常的安靜，智力也慢慢地不再去揣摩，智力也慢慢地安靜下來，這時候，人慢慢的回歸自然。

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