祂到來時，佛陀起身讓出了座位——恭迎文殊菩薩聖誕

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釋迦佛陀來到娑婆世界，把成道的過程展延開來，用幾十年的時間把一批凡夫從聲聞、緣覺一步步培養到菩薩，告訴我們，成佛的過程是可以壓縮的。而真正做這一壓縮工作的，是觀音菩薩和文殊菩薩。

文殊菩薩是中國人的本尊，在五台山清涼世界，文殊菩薩攜他方世界一萬菩薩常駐普攝，所以五台山在佛教里被稱為「第二金剛座」。

在《文殊菩薩授記經》里，世尊讚歎文殊菩薩：以佛眼縱觀十方世界，沒有一尊佛不是文殊菩薩所教化而成佛的。文殊菩薩不僅是釋迦牟尼佛之師， 往上推祂也是迦葉佛等七佛之師， 再往上推祂是千佛之師。

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所以，稱念「南無大智文殊師利菩薩」的名號，勝過稱念十方諸佛的功德。文殊菩薩親自來帶我們成佛，之後祂再次成佛。那時所有的佛土合成一體成為文殊菩薩的剎土，佛號為普見如來。

其實，文殊菩薩此時此刻就普見一切眾生，祂的智慧的光芒時刻在引導眾生趨向解脫的大道。一切眾生因無明黑暗而輪迴，也因般若光明而解脫。輪迴是無明造作的惡業所形成的牢獄，要破除這一牢獄，就要依文殊菩薩的智慧，由空性中遽然脫身。

文殊菩薩安住在不動的法身境界中，以大悲願入眾生界，大智故不住生死，大悲故不住涅槃。因為大智，祂即生就在極樂世界的清凈剎土；因為悲心熾盛，祂同時又在眾生界廣度有情，這就是文殊菩薩悲智雙運的境界。

文殊菩薩如何度眾生？佛陀在經典里也講到，像舍利弗祂們這樣的尊者，由於心智有限，本要經過無量阿僧祇劫的修行才能具足六波羅蜜，但如果入文殊菩薩的修門，以虛空為量，以法界為性，則可以迅速圓滿菩提。

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尤其文殊菩薩的十大願更是直接告訴我們，無論犯五無間罪者，還是處三惡道者，只要跟祂有緣，皆令得脫，安住在如如不動的功德海中，文殊菩薩有這個資本。

末法時代的我們，想要脫離輪迴的牢獄，靠信心得度。以信心而入般若智海，這是非常特殊的一種狀態，也是非常殊勝的一種能力。

文殊菩薩的般若體性是紅色的，與觀音菩薩同屬於西方蓮花部。而般若就是光明，就是甘露，就是無量光無量壽，就是阿彌陀佛。

文殊菩薩的不可思議功德，佛陀以自己的一個舉動作了最好的說明：有一次佛陀在講法過程中，走來了一位童子，佛陀看見後就站起來，請祂講法，並在眾人的驚詫中讓出了自己的座位。

這位能令佛陀讓座的孩子，就是文殊師利童子。

摘自傳喜法師開示

迴向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

聲 明

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