凈土法門，是仗持佛力又兼自力的法門

念佛法門，不論上智下愚，利根鈍根，但能持名念佛，求生凈土，縱然不明教理，未斷惑業，要信深願切，臨命終時，一定會蒙阿彌陀佛親垂接引，往生西方凈土。所以凈土法門，是仗持佛力又兼自力的法門。

釋迦世尊在觀無量壽經中曾說：「欲生彼國者，當修三福。」這三福是一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。修此三福，再加上深信切願，持名念佛，是必定有所成就往生西方凈土的。

凈土法門，是以信、願、行三者為修持的條件。信、願已如前述，行持方法卻有種種的不同，如持名、觀想、觀像、實相等，一一行成，都能往生凈土，而其中收機最廣，下手最易的，首推持名一法。持名者，即是持「南無阿彌陀佛」六字洪名，發之於心，出之於口，入之於耳，心口合一，念念不忘的念下去。

「南無」二字是梵音，義為敬禮或皈依。「阿彌陀」義為無量光及無量壽。阿彌陀佛，就是西方極樂世界的教主。阿彌陀佛曾發過大願說：十方國土的眾生，若願往生他的國土，要持念他的名號，此人臨命終時，他即與諸菩薩眾前來接引。這就是念佛求生西方的根據。

善導大師曾云：「末法眾生，神識飛揚，心粗境細，觀難成就，是以大聖悲憐，特勸專持名號，以稱名易故，相續即生。」持名念佛，是易行門中的易行法，以其下手易而成就高也。但我們決不能以其易行，而輕率從事，要知凈土法門，首貴專勤二字，專者精一不二，勤者精進不懈。所謂持名念佛，不但在日定正課時虔誠持念，即在正課之外，時時刻刻，也要把一句佛號記在心頭，念念相續，無間無雜，既不散亂，亦不昏沉，能這樣精勤不懈的念下去，持之以恆，功夫到家，自然有所成就。

文章選自中國佛學院廣行法師編著《走近佛教》

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