今見眾鬼皆來會，方知鬼之有多少萬佛城金剛菩提海

佛學 05-17

瑜珈焰口感應道交篇

圓光文

摘自《萬佛城金剛菩提海》

第277、第278和第279期

【編按：一九九二年八月二十八日至九月三日，萬佛聖城啟建隆重的水陸空消災祈福大法會，在這為期七日中，有誦經、拜懺、授幽冥戒等種種佛事。法會因緣殊勝，大眾虔誠，很多人都得到不可思議的感應。其中有位居士，特別將他個人的真實經過，寫成文章，又作了偈頌，來稱揚佛、法、僧的功德，希望能令人深信三寶，發大菩提心。】

【緣由】

阿難獨靜處，於夜三更已，見一餓鬼，名曰「焰口」，形貌醜陋，身體枯瘦，口中燃火，咽如針鋒細，頭髮蓬亂，牙爪長利，狀甚可怖。鬼向阿難說：「你於三日命將盡，即生餓鬼之中。」

阿難聞此，心大驚怖，身毛皆豎，晨朝即起，往詣佛所，告知所見，並請示佛。佛告之，於過去無量劫中，觀世音菩薩摩訶薩，受得陀羅尼名曰「無量威德自在光明如來陀羅尼法」，此陀羅尼法加持七遍，能令一食變成種種甘露飲食，即能充足無盡億恆河沙數之一切餓鬼、神眾之上妙飲食，皆得飽滿，亦令其得獲聖果，解脫苦身。

受持此陀羅尼法，令你福慧壽命增長；餓鬼生天及凈土，受人天身；能令施主轉障消災、延年益壽、現招勝福、當證菩提。故當發廣大心，普為有情、積劫已來多生父母、列宿天曹、幽司地府、焰魔鬼界、昆微蠢動一切含靈，普設無遮廣大供養，悉來赴會，承佛威光，獲斯勝利，受人天樂。

【瑜珈焰口之語意】

「瑜珈」──天竺語，亦即「相應」之意，密部之總名也。簡而言之，即手結密印、口誦真言、意專觀想，身與口協，口與意符，意與身會，三業相應。

【焰口目的及來享飲食者】

焰口目的為餓鬼

是因鬼死無以食

不能吃來不能享

方有人間之眾生

以其慈悲之願心

來備飲食以供之

故凡參與此會者

皆是鬼道之眾生

是男是女是童子

是老是弱是病者

是溺是斃是冤者

或是兵刀爭戰死

凡是不能往生者

流離失所中陰處

皆可來赴此法會

使得飽滿去貪痴

感應道交瑜珈焰口當日之法會首先恭請五方諸佛──東方世界阿閦佛、南方世界寶生佛、中央世界毘盧佛、西方世界彌陀佛、北方世界成就佛，見諸佛菩薩到。地藏王菩薩坐中間，又見鬼王（陰間司鬼的執行官）帶著眾多鬼來，其中有許多戴有手鐐腳銬（如人間犯法而被判入獄者，正在受刑般，這些鬼乃是在人間時犯法行惡，死後被判入地獄受刑者）。除見此類鬼外，另見意外死者：多現扁臉、半邊頭、斷腿、斷手，或身體被壓成扁狀，或被火燒成焦狀，因不同的意外事件，故死狀不同。

冤死者：雙眼帶有仇恨，因是冤死，故怨氣未消，含恨流落在鬼道中。（因心仍有怨恨，多會尋找殺害他之人，使之生不如死，痛苦不堪。）

溺死者：因是水溺而死，故現相多是全身浮腫，從其面部可見其浮脹不堪。

老死或病死者：老死者，現其臨終死時之狀。病死者，亦現不同病死之狀，心臟病死者呼吸困難，肺病死者呼吸喘促，或是因某部器官病死，必現其不同痛苦死狀。

戰爭死者：因戰爭而死，故死時若刀傷，即斷失某部器官，如頭或手等，或頭顱破裂、眼睛帶血、模糊不堪，或滿面皆是血等。

小孩死者：亦現其死時之狀，無論早年夭折、或及長死，皆現死時之狀。許多小孩都不見穿衣或鞋子，仍在鬼道中遊盪，如街頭上行乞的小孩，痛苦不堪。另有最為可憐的是母親墮胎下的小孩，亦是一般俗稱的「嬰靈」。因母親狠心墮下它，故依成胎時間長短而現不同相，如缺眼、缺腿，或身體不完全等等。

（此嬰靈實在可憐，因為意志力薄弱，不知何去何從，大多如鈴聲般在虛空中飄蕩，流離失所，就如同我們深夜聞遠處的鈴聲般，哀哀怨怨，令人為之心酸）。

各種各樣不同死狀的鬼，皆來到此，依其死時之人種不同，又現其不同人種狀，如白人、黑人、亞洲人等等，皆在此地參與此法會，眾多的鬼魂，如人道眾生一般，因其非為有血肉之身，故多現飄浮相。

誠心恭請南無觀世音菩薩，因此施食法，乃是佛往昔親於觀世音菩薩所稟受。執法事者，左手持凈瓶，右手扶緣，心存觀想觀世音菩薩，現見觀世音菩薩現身道場，眉間放光，全身放大光明，整個道場充滿大慈光。

在觀音菩薩的周圍有許許多多童子，身著肚兜，圓潤可愛，天真清純，口帶無邪之笑容，狀極似人間所繪之善財童子。執事之法師，開始作法過程，如神咒加持鈴杵表大智宏法，大力降魔，再誦十二因緣咒，使一切眾生皆從十二因緣入觀，而體「本性自空」。加持使眾鬼魂皆皈依三寶（佛——覺行圓滿，若皈依可消滅地獄苦。法——三乘分頓漸，若皈依可消滅餓鬼苦。僧——法之傳承者，弘法為業，誓度眾生，若皈依能消滅傍生苦。）

執法事者再以遣魔印、伏魔印、次結火輪印，表去魔向大光明，不受魔之干擾。接著法師持咒加持壇場，使悉清凈，依教誦密言，令所作皆成就。施食者，此時發菩提心，願與法界眾生，同時證得無上正等正覺。依次法師以振鈴伸召請孤魂，仗三寶加持，並加持甘露水，心滴水作長河之酥酪，並得咒以開孤魂之咽喉，使之業火停燒，獲得甘露清涼。再利益一切鬼魂，見眾孤魂歡喜受此法食，瑜珈焰口法會圓滿結束。

結

鬼乃人之死後身去肉去血所余者

人間眾生自認為有血有肉稱人身

卻怕無血無肉者而又不願真相信

人死仍有神識在此神識乃稱之鬼

死後仍流六道中受苦受災難以言

瑜珈焰口多殊勝有法有人也有鬼

法師精通瑜珈法人間眾生行此法

鬼道眾生享食法故為三法和合生

勸

鬼道眾生皆是因過去身為人身時

不肯修福及修慧造惡造業多造孽