「就算他們要殺了我，我也要弘法」

宗立法師

生死長夜漫漫，佛法如燈。

傳法者就像傳燈人，將佛法的明燈帶給世人。

然而佛法是出世間法，難免與世間法有所不同，因此弘法也受到世間的重重阻力。

那麼佛陀座下的弟子又是如何面對弘法的阻力的呢？

我們來看看這個故事：

佛陀在世的時候，曾經住在舍衛國的祇樹給孤獨園中。

這一天，富樓那尊者來見佛陀，他恭敬頂禮之後，坐在一旁，稟告佛陀說：「尊敬的世尊，請您慈悲，為我說法，我想找一個安靜的地方獨處，然後專精思惟佛法，精進用功，直至自知不受後有為止。」

佛陀見他這麼說，知道自己的這位弟子離開自己的時間到了。

於是佛陀對富樓那尊者說：「你能向如來詢問如是之義，這很好！你仔細聽，好好思惟，我現在就為你宣講。

如果有比丘，眼見可愛、可樂、可思念、悅意、長養自己慾望的色法；見了之後心中歡悅、讚歎、系著，繼而歡喜，歡喜之餘又生執著，執著生起之後又產生了貪愛的念頭，貪愛的念頭起來之後，就會變成修行的障礙。

因為歡喜、樂著、貪愛、障礙等緣故，修行者離涅槃就越來越遠了。

耳鼻舌身意也是同樣的道理。」

佛陀慈悲地看著用心聽講的富樓那尊者，繼續說道：

「富樓那啊，如果比丘眼見可愛、可樂、可思念、悅意、長養自己慾望的色法，見了之後心中不歡悅、不讚歎、不系著。

因為不歡悅、不讚歎、不系著的緣故也就不生歡喜，不生歡喜故而就不會生起深切的愛樂，不愛樂就不生貪愛，不生貪愛就不會對修行產生障礙。

因為不歡喜、不深愛樂、不貪愛、不對修行產生障礙故，就漸漸接近涅槃。

耳鼻舌身意也是如此。」

富樓那尊者聽了佛陀的開示之後，非常歡喜。

佛陀又問他道：「我前面已經大略地將法義告訴了你，你接下來打算到哪裡去呢？」

富樓那尊者說道：「尊敬的世尊，感恩您的慈悲開示。弟子想到西方輸盧那去游化。」

佛陀的眼中充滿了擔心，他對富樓那尊者說道：「親愛的弟子啊，西方輸盧那人兇惡、輕躁、狂暴、好罵。

如果他們對你兇惡、輕躁、狂暴，甚至辱罵於你的時候，你怎麼辦呢？」

富樓那尊者臉上浮現起一絲微笑：「尊敬的世尊，如果西方輸盧那國人在我面前兇惡、粗暴，大聲辱罵我的話，我會這麼想：

『輸盧那國人還是很賢德而有智慧的，雖然他們在我面前很兇惡、粗暴，辱罵我，但是卻沒有動手打我，甚至用石頭扔我。』」

佛陀眼中的擔憂更深了，又問道：「如果他們只是對你多方辱罵，你可以置之不理。

但是，如果他們開始動手打你，甚至用石頭扔你，那你怎麼辦呢？」

富樓那尊者臉上的笑意更深了：「世尊，如果他們用手打我，用石頭扔我，我會想：『輸盧那人還是很善良的，雖然他們動手打我，用石頭扔我，但是還沒有用刀砍我，用鐵杖打我。」

佛陀心中暗暗地嘆息，又問道：「那如果他們用刀砍你，用鐵杖打你呢？你怎麼辦？」

富樓那尊者恭敬地回答說：「世尊，如果他們用刀砍我，用鐵杖打我，我會這麼想：他們還是很善良的，雖然用刀杖傷害我，卻沒有殺我。」

佛陀最後嘆息著問道：「如果，他們要殺了你呢？你怎麼辦？」

富樓那尊者開懷一笑，雲淡風輕地回答道：「世尊，如果他們要殺我，我會這麼想：這些人真的很善良、很有智慧，知道我的色身已經老朽，所以特地讓我得到解脫。」

佛陀知道自己再也見不到這位弟子了，於是囑咐他說：「很好！

我親愛的弟子，富樓那！

你已經得到了忍辱三昧，可以去最難調伏的輸盧那人處游化。

你到那邊之後，應該度化那些尚未度化的眾生，讓沒有得到安樂者得到安樂，令沒有入涅盤者得入涅槃。

再見了，我親愛的弟子。」

富樓那尊者聽受了佛陀最後的囑咐，歡喜頂禮，然後就離開了。

第二天，富樓那尊者就出發前往西方輸盧那人處。

因為他具足了忍辱的功德和佛陀的加持，他在那邊弘法一切順利。

他在夏安居期間，為自己所度化的五百位居士說法，然後建立了五百座僧伽藍，僧伽藍裡面床、褥等供養資具都一一具備。

很快，三個月的夏安居結束了。

年邁的富樓那尊者終於可以安息了。

在夏安居結束的那天，富樓那尊者就在西方輸盧那證入了無餘涅槃。

當地為他送行的居士多不勝數。

按語：

弘法是佛弟子們任重又道遠的責任。

在弘法的長路上，總會遇到一些不如意的事情，或是逆緣或是打罵，但是在喪身失命也要弘法不已的先賢事迹面前，這些都變得微不足道了。

也正是因為有這些就算喪身失命，也要把佛法明燈流傳在世間的弘法前輩們的努力，所以我們在世尊示現涅槃後兩千餘年的日子裡還能有幸聽聞佛法。

感恩那些弘宗演教、傳播佛法的大善知識們。

阿彌陀佛，願與大家共勉。

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