我為何成為今天的我？

寫在所有前面的話：

在真正討論上一期所提到的那些問題之前，我想先說明一下自己的思想脈絡，或者說我自己的學習過程。

首先是系統地學習了《西方哲學史》這門課程，「師從」（由於是上的網課，所以加上引號）武漢大學的趙林老師。這門課是所有哲學專業的專業基礎課，也是入門課。通過哲學史的學習，從宏觀上有了西方哲學發展的框架，也學會了最基礎的哲學思考方式。更多的，幫助我破除了馬哲的權威地位，正是由於這樣的突破，我才能感受到自由思考的魅力。

在這段時間裡，我還補了《新世紀福音戰士》和《來自深淵》這兩部日本動畫。前者顧名思義，和宗教，哲學有關，由於其深刻的思想內涵，被公認為日本動畫史上最偉大的TV動畫，沒有之一。後者則直面了一個存在問題：深淵裡有什麼？尼採的那句當你注視著深淵時，深淵也在注視著你可能是這部動畫的靈感來源。

由於宗教，哲學和歷史息息相關。根據需要我選讀了趙林老師的《基督教與西方文化》和《西方文化概論》兩本書，也補充了《歐洲史》和《德國史》方面的知識。即便如此，我也只能說我對西方文化只有最為粗淺的理解，但就是這麼一點點理解，也足以讓我意識到一個極為嚴肅的問題：原來身處我們文化圈裡面的那麼多理所應當不是天經地義。有差異就有比較，有差異才能有所選擇。這是自我認識和自由思考必要的條件。

由於鄧曉芒老師在德國哲學上的造詣，讓我對德國哲學產生了莫大的興趣。在古典哲學被黑格爾終結後，西方哲學進入到現代。現代的德國哲學更合我口味，我關注的是胡塞爾和海德格爾。其中海德格爾的《存在與時間》是我最喜歡的部分。這本書太過高深，需要等我更加成熟才能完整讀下去。但其中的思想我通過張志偉老師的解讀大體已經把握。至此，我成為了整一個存在主義者。這也是我把存在主義的創始人克爾凱郭爾（舊譯：祁克果）的帥照當做公眾號頭像的原因。

最後，這段時間我一直跟隨武志紅老師在得到APP上學習他的心理學課程。武老師是存在主義者，對傳統文化也有獨到見解和激烈批判。他的倡導「成為你自己」和「擁有一個你自己說了算的人生」給了我很多幫助和靈感。我認為在思考哲學問題時學習心理學是必要的，用武老師的話說：古往今來，哲學家探索純粹思辨的世界，因此發瘋失常的人不少。但心理學家同樣探索心靈的世界，卻很少因此變得古怪。這其中的原因是心理學家們一直關注著現實世界，和現實世界的人和物構建關係，心理學家是紮根於土地上的。所以還要感謝武老師，我沒變古怪肯定有他的功勞。（偷笑）

了解了我的思想來源，我想我們之間能夠更好的進行溝通和理解。有些觀點會很叛逆，很難接受，如果讓你覺得不爽，不要憋著，我們可以辯論。你甚至可以直接噴我，我能接受。

最後，我用趙林老師在西哲課上的一句話作為結尾：這個世界有沒有本質不重要，重要的是你擁有思考本質的能力，這種複雜只屬於你自己。

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