《竇娥冤》悲劇的雙重之悲

竇娥的悲劇屬於社會悲劇，因為元代社會的黑暗導致法制的不公，流氓無賴的橫行，高利貸的合法存在，這一切都是造成竇娥悲劇的外部原因。如果從竇娥自身的思想認知來進行內部考察，可以認為竇娥的悲劇同時屬於性格悲劇。

概括講，竇娥自身錯亂矛盾的思想認知使她一步步走向含冤被斬的悲劇結局。以下具體從四個方面來試做分析。

首先是竇娥對自身不幸命運的宿命認知。

【油葫蘆】莫不是八字該載著一世憂，誰似我無盡頭。須知道人心不似水長流。我從三歲母親身亡後，到七歲與父分離久，嫁的個同住人，他可又拔著短籌；撇的俺婆婦每都把空房守，端的個有誰問，有誰瞅？

【天下樂】莫不是前世里燒香不到頭，今也波生招禍尤，勸今人早將來世修。我將這婆伺養，我將這服孝守，我言詞須應口。

竇娥認為自己悲慘不幸的遭遇是因為前世作孽，所以今生招禍尤。面對苦難，竇娥的解決辦法是好好飼養婆婆，好好為丈夫守節，為了來世的不再受苦，對現世的行為不能有所悔改。這種忍辱負重的思想發展的極致體現是為婆婆頂罪替死。

第二：這種頂罪替死的行為是愚孝。這是竇娥在封建孝道觀念統治下喪失了自我生命意識的一種體現。

［孤雲］

既然不是你，與我打那婆子。

［正旦忙雲］

住住住，休打我婆婆，情願我招了罷。是我葯死公公來。

【黃鐘尾】我做了個銜冤負屈沒頭鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面賊！想人心不可欺，冤枉事天地知，爭到頭，競到底，到如今待怎的？情願認葯殺公公，與了招罪。婆婆也，我怕把你來便打的，打的來恁的。我若是不死呵，如何救得你？

第三就是竇娥對官府的糊塗認知。竇娥對張驢兒的陰險認知不足，對官府抱有單純的幻想，其實從張驢兒的威脅里已經能夠看出他們已有勾結，竇娥必定要輸掉官司。

［張驢兒雲］

你要官休呵，拖你到官司，把你三推六問，你這等瘦弱身子，當不過拷打，怕你不招認葯死我老子的罪犯！你要私休呵，你早些與我做了老婆，倒也便宜了你。

［正旦雲］

我又不曾葯死你老子，情願和你見官去來。

［凈扮孤引祗候上，詩云］

我做官人勝別人，告狀來的要金銀；若是上司當刷卷，在家推病不出門。下官楚州太守桃杌是也。

［張驢兒雲］

大人詳情：他自姓蔡，我自姓張，他婆婆不招俺父親接腳，他養我父子兩個在家

做甚麼？這媳婦年紀兒雖小，極是個賴骨頑皮，不怕打的。

［孤雲］

人是賤蟲，不打不招。左右，與我選大棍子打著。

最後就是竇娥對天地鬼神的錯亂矛盾認知。

【正宮?端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間遊魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭願，委實的冤情不淺。若沒些兒靈聖與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感得六齣冰花滾似錦，免著我屍骸現；要什麼素車白馬，斷送出古陌荒阡？

【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人願。做甚麼三年不見甘霖降？也只為東海曾經孝婦冤。如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

竇娥相信「有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權」的天地鬼神公道觀念，可是在「沒來由犯王法，不提防遭刑憲」的冤屈中指天斥地，埋怨天地不公。最後滿腔的怨怒無法發泄，臨死前發下的三樁誓願，卻又藉助天地鬼神的力量來實現和完成。竇娥這種錯亂矛盾的天地觀是不切實際的。

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