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在不安穩的年代,饑荒到底有多可怕?

在不安穩的年代,伴隨著兵荒馬亂的一定是黎民百姓的痛苦與災難,無論是天災與人禍,饑荒總會像約定好的一樣降臨在百姓身邊,在食物匱乏的情況下人們的獸性就會被激發出來,當所有的食物都沒有的時候,沒有了理智僅僅是為了能活下去的人往往會靠食人來延續生命。身處在食物豐富的時代的我們,往往很難理解那時候的人們為何會選擇吃人,我們往往凌駕於道德之上去看待這個問題,卻忽略了人在極限環境下的求生欲。

在不安穩的年代,饑荒到底有多可怕?

北宋靖康元年,金兵在滅了遼朝後想要南下滅了宋朝,戰亂紛爭不斷,國中糧草全被消耗殆盡,官兵和百姓都只能忍受著飢餓。因為食物匱乏而死去的人越來越多,奄奄一息著卻又還想活下去的人迫不得已對身邊的死人產生了為自己充饑的念頭。於是他們把死去的人用粗鹽腌制起來並晾晒成干,隨身攜帶便於食用。他們把做成的人肉乾「兩腳羊」還根據肉質的細膩程度,將老而瘦的男子叫做「燒把火」,說明肉質老,需要多加一把的火才能達到食用的狀態;年輕的婦女叫做「不羨羊」說明女子的肉很嫩,很細膩,吃起來的口感比羊肉都美味;小孩子則被稱作「和骨爛」孩子的肉質鮮嫩並且谷歌並不僵硬,在製作的過程中肉與骨可以融為一體。似乎這樣的稱呼並沒有被人們所排斥反而達成了統一,給人肉做的分類也好像是自然而然順理成章的事情,不由得讓人心生恐懼。

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吃人的現象在歷史上不只發生過一次,在明代萬曆四十五年到四十六年間,山東地區發生了一場較大的饑荒,蔡州地區便開始有吃人肉的情況出現;清代同治三、四年間,皖南地區也有吃人肉的事情發生,這次的人肉不再是經濟和食物嚴重匱乏所產生的結果了,到處出現的人吃人已經不足為奇了,令人震驚的是許多商販開始直接販賣人肉,剛開始賣三十文一斤,後來李時珍的《本草綱目·人部》中人體各部位藥用價值的內容被流傳開來,人肉的價格瘋漲到一百二十文一斤。但這種違背人倫道理的事情很快就因為其殘忍性而被終止,但留下的陰影卻無法消除。

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除去人們不得已才自發性的吃人肉以外,隋朝卻出現了將吃人肉作為獎勵的的領導者,那是一名不折不扣的吃人魔王——朱粲。當時襄陽和鄧州一帶也在鬧饑荒,百姓靠食人肉為生已形成了當地的風氣。路過此地的朱粲見此情景不由得興奮起來,於是趁亂起兵,為了給士兵改善生活,朱粲常常派兵捉回百姓家的幼兒蒸著吃,並且對士兵說:「世上最美的食物,還有什麼能夠超過孩童的肉的呢,只要中國還有人,我就不會擔心沒有軍糧。」

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後來朱粲下令,男性全部跟著軍隊去打仗,並讓一部分手下去抓婦女和兒童蒸熟後分給士兵們當飯,每攻下一座城,朱粲就將婦女和兒童籌集起來,只要士兵們有需要,便可抓來殺掉吃肉。比朱粲更變態的還有一個人,名叫趙思綰,是五代時期的一名節度使。他很愛吃人的肝臟,經常派人抓些美女來,將女人綁在一根非常粗的木柱子上,活生生的剖開女人的肚子將肝臟取出來並現場炒熟飽餐一頓,被割下肝臟的女人未死之前的嚎叫聲被趙思綰當成最動聽的下飯樂,非常享受。據說趙思綰從開始作亂到最後的戰敗期間,他陸陸續續的一共吃掉了人的肝臟六十六副。

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無論是因為饑荒還是因為變態的喜好而吃人肉,都是人倫道德上所不能接受的,人類的獸性是一種無形的存在,不斷進步的我們都在用自己的理性和文明來覆蓋體內獸性的存在,雖然沒有吃人肉的現象發生了,但是否還在其他方面延續著呢?千人自有千種答案,就看自身怎麼理解了。

知言歷史|

編輯:知壹

圖片:網路

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