真美德帶來真復興——《蒙恩的標記》
導讀：復興就從我們心中尋求上帝，從我們心中品格的改變、美德的改變、心靈的改變、心裡的變革開始。如果我們真正歸向上帝，如果真正在我們的個人生活中，在我們的夫妻生活中，在我們的社會上的見證中，我們能夠行事為人與蒙召的恩相稱。我相信這個時候，上帝就能藉著我們光與鹽的作用吸引很多很多的人歸向上帝！
真美德帶來真復興
節選自王志勇《蒙恩的標記——
登山寶訓八福系列講道集》
在《中庸》中說：「大德者必受命。大德者必得其位」。
當我們講到福、德、恩時說，如果你有福，卻沒有德，那你不能長期有福。如果你真以為有德，卻不尋求上帝的恩典，你的德只不過是道德表演，只不過是你與人比略強一點兒。但是，在上帝面前，你仍然是赤裸的、貧窮的、假冒偽善的。
所以，我們講到「大德者，必受命。大德者，必得其位」的時候，還是要回到上帝的恩典。
名譽是寶貴的。基督徒出名好不好？當然好啊！「名譽強如美好的膏油」（傳7:1）。不好的話，不好的名聲，就像蒼蠅掉在膏油里讓人難受。所以，當教會選舉長老、執事時，特別是選監督時，經上說「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工……監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅里」（提前3:1、7）這是好的，是高貴的。
人品偉大的巔峰，不在於你做了多少事，而在於你自身品格的高度。你的人品到底如何？有一次，征服整個歐洲的希臘君王亞歷山大，抓到一個佔山為王的強盜，對他說：「你是強盜，你這個人不是好人」。強盜說：「亞歷山大，我和你同樣尊貴。為什麼呢？我帶領一百多個強盜，而你帶領一百多萬個強盜。但實質是一樣的」。五十步笑百步。
罪人哪，都自己明白，在上帝面前不能夠自誇。雖然有人顯明了他品格的高貴，但是，品格不能使人得救、道德不能使人得救、修身養性不能使人得救。然而，品格卻顯明一個人是否真正地得救！如果我們信主了，仍然不願意悔改，仍然不是虛心的、哀慟的、饑渴慕義的、使人和睦的、清心的、不願意為真理為義、為愛的緣故吃虧、受苦……那就顯明我們是沒有恩典的；顯明我們是不蒙恩的；顯明我們是需要繼續認罪悔改的。
加爾文說:「The loser is the character than money(丟錢別丟人)」。
聖靈的果子不是情緒的激動、也不是教義的正統，乃是人的品格：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止」（加5:22）。所以很顯然，我們要在品格上不斷地省察自己。
鍾馬田牧師說：「八福所描述的就是，基督徒與非基督徒之間有本質的不同」。這個根本的不同是不是：一個受洗了，一個沒有，是否受洗的人都是真基督徒啊？也不一定。你可能說：「我是使徒！」那使徒也有可能是賣主賣友的猶大，也不一定是真正得救的人！
真正得救的標記，就像鍾馬田弟兄所強調的：「基督徒與非基督徒之間本質的不同在於，基督徒身上有聖靈的印記」。此印記就是發自內心的分別為聖，就是發自內心的品格的改變，有美德的果實。鍾馬田又講：「福音的核心是榮耀」。
我們傳福音到底有什麼榮耀？有什麼果效？他說：「我們中間任何一個人，我們每一個人，不管是什麼出身、什麼背景、什麼性格，作為基督徒都當如此。不僅都當如此，也能夠如此」。
靠著上帝的恩典，我們能夠活出八福也是八大美德和八大品格來，這是基督徒理所當然要做的。
再來看一段鍾馬田的話：「我們在品格上要不斷長進。當教會與世界絕對不同，並且不可避免地吸引世人的時候，福音的榮耀就展現出來。只有此時，世人才會聆聽教會的信息，儘管一開始時仇恨，真正的復興就是這樣開始的」。
我們都希望基督教教會不斷復興，我們希望凡靠主名的教會都要復興。我們希望美國復興，我們希望大陸、台灣復興，我們希望全世界都能復興……都歸到主的名下。
那麼復興從何開始？
復興就從我們心中尋求上帝，從我們心中品格的改變、美德的改變、心靈的改變、心裡的變革開始。如果我們真正歸向上帝，如果真正在我們的個人生活中，在我們的夫妻生活中，在我們的社會上的見證中，我們能夠行事為人與蒙召的恩相稱。我相信這個時候，上帝就能藉著我們光與鹽的作用吸引很多很多的人歸向上帝！
如果我們不是在美德，不是在善行上改進，那我們搞些花拳繡腿，把教會搞得富麗堂皇，把宗教儀式搞的玄之又玄，我們搞很多戲劇，找很多人跳舞，那最後就是：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍」（太23:15）。
到底真正的傳福音，到底基督徒的見證是吸引還是勾引？我們需要思考。（本節完）
王志勇牧師
美國改革宗長老會弗吉尼亞主恩基督教會主任牧師，倫敦三一聖經公會編輯。學歷為中國政法大學學士，北京大學法學碩士，牛津大學訪問學者，美國加爾文神學院神學碩士。研究領域為基督教哲學、神學與法學。
1997年在北京從律師業蒙召全職參加宣教與牧會侍奉，2000年在北京家庭教會中按立為牧師。
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