諸葛亮去世後，百姓要為他立廟，劉禪卻不答應，原因很簡單

公元234年，諸葛亮第五次北伐中原，因為過於操勞而病重，最後亡於五丈原。諸葛亮一生為劉備父子鞠躬盡瘁，是兩千年來帝王推崇的典範。然而，諸葛亮去世後，百姓要為他立廟，劉禪卻不答應。

《三國志》記載：亮初亡，所在各求為立廟，朝議以禮秩不聽，百姓遂因時節私祭之於道陌上。言事者或以為可聽立廟於成都者，後主不從。

短短的一句話，許多人會理解為劉禪討厭諸葛亮，因為自己常年被架空。事實上並非如此，諸葛亮死後，劉禪基本上按照他生前交代的，讓推薦之人掌握蜀漢大權。

而且，劉禪對諸葛亮一家頗有關照，不僅將公主嫁給了諸葛瞻，後來蜀漢生死關頭，還將留守的全部兵力交託給諸葛瞻。那麼，劉禪為何不準百姓為諸葛亮立廟呢？原因有兩點。

1.不符合禮制。平民老百姓不懂，以為只要是有功大臣就都應該立廟，實際上並非如此。《周禮》記載：凡有功者，銘書於王之大常，祭於大烝。《通典》記載：漢制，祭功臣於庭。生時侍宴於堂，死則降在庭位，與士庶為列。所以，諸葛亮只能以功臣的身份，配食劉備。

2.立廟地址不恰當。老百姓和下級官員認為可以在成都為諸葛亮立廟，是因為他們不熟悉宗廟禮制。劉備的廟已經立在成都，如果諸葛亮也同樣在這裡立廟，就有侵逼主君之意。劉禪作為帝王，身邊有這類懂得禮法的人，不可能犯這種錯誤，因此否決了此事。

諸葛亮去世後的二十九年里，劉禪一直沒有很好的解決方案，此事一拖再拖。可是民間要求為諸葛亮立廟之聲從未中斷，百姓見官方沒有行動，因此私自在全國各地建立了許多祭祀諸葛亮的儀式。可能是有感此事不解決是不行了，於是提出「立廟沔陽、斷其私祀」的方法，爭論多年之事才得以平息。

其實，這個方法也不完全正確，為臣子單獨立廟有違禮制。但是這種方法控制了各地私祀的問題，也讓諸葛亮的親族得到了安慰，總的來說，也算是順利解決了立廟之事。

參考文獻：《三國志》、《周禮》

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