零陵梳子鋪鄉傳統民俗文化禮儀之——婚禮

普天同慶的「五一」國際勞動節不但是旅遊、購物的黃金季，也是喜結良緣的好時節，這不，「五一」期間我手裡就收到了好幾張紅請柬。當賓客們見證新人幸福、美好時刻的同時，因低俗「鬧婚」而引發的醜聞也時常見諸報端。目前婚慶良莠不齊，不倫不類，大有「西風壓倒東風」之勢。婚慶與時俱進無可厚非，但傳統婚禮也應世代相傳，特別在許多地方已將傳統婚禮打造成旅遊名片的當下，繼承和發掘本土傳統婚禮儀軌大有作為。根據已為數不多的傳統民俗文化傳人的口述，現將梳子鋪鄉的傳統婚禮程序介紹如下：

兒女的「終身大事」，是父母最大的牽掛，也是人生重大的轉折之一，容不得半點馬虎。當男女雙方感情進展到一定程度時，父母都會想方設法儘快張羅子女的婚事，特別是男方家長更為焦急，以早抱「孫子」為榮。首先請算命先生擇個黃道吉日，用紅紙寫好折成書，帶上禮品、燃放鞭炮送到女方家中，名曰「為定」。男方「為定」這一天，相當於當今某項重大活動的動員、籌備大會，一般較為隆重，親朋好友都得到場參加，中餐席設十個大碗，當進餐到第五個大碗鳴放鞭炮後，由女方家長分發男方送來的禮品給滿堂眾親，並宣布嫁女日期。賓客們回家後，即著手置辦嫁妝，並於結婚前夕送到女方家中。

結婚前一周，女方家中便開始「哭嫁」，連哭七個早、夜，說是哭，其實是唱，但哭嫁者也會頻頻拭淚，表演色彩極強。左鄰右舍，七大姑八大姨們聚集在一起，你哭四句，她哭四句，其內容多為對姑娘的不舍、培養女兒的艱辛及對女孩婚後美好的祝福，場面相當熱鬧。哭嫁歌七字一句，朗朗上口，如女孩哭嫂子「我的嫂嫂我姊妹，我和嫂嫂比梳頭；嫂嫂梳的荷葉頂，妹妹梳的插花頭」。哭嫁其實是一種才藝體現，在娛樂匱乏的年代，給廣大鄉民帶來了很多的樂趣。

結婚前一天的清晨，男方需將備好的雞、鴨、魚、肉、糖果、鞭炮等送到女方家中，以供女方招待客人所用，其中一把香蔥和一對大紅花燭必不可少，寓意迎娶的姑娘是個「聰明」的女孩。結婚前夕之夜，女方大宴賓客，各位親戚朋友均攜帶早已備好的嫁妝前來道賀，明日女孩即要嫁到夫家，是夜親人不舍，閨密情深，嫁歌陣陣，熱鬧非凡，基本一夜無眠。

結婚當天即是人生大喜，男女雙方均特別重視。女方家中天剛蒙蒙亮就開始準備早飯，用來招待娶親隊伍。男方家中也早已貼好大紅婚聯，在親人中選擇形象良好、口才較佳的兩男兩女為「娶親人」負責接親，另請身強力壯的男性若干名為「挑夫」挑嫁妝，挑「頭盒」（第一擔嫁妝）者必須是長相英俊、力氣好且未婚的男性擔任，再聘樂師６人，四抬花轎一頂。迎親隊在媒人的帶領下，一路吹拉彈唱、鞭炮不停，熱熱鬧鬧的前往女方家中迎親。

當迎親隊伍即將到達女方家門口時，女方的一些頑童們會關上大門討要紅包，「娶親人」見狀，隨即上前從門縫中塞進若干個紅包及硬幣，頑童們立刻打開大門，看也不看迎親隊，只管搶紅包去了。大人們則禮數周到的請迎親隊伍進門喝茶，然後安排早餐。早餐非麵條粉絲，而是民間隆重的「十個大碗」，席前論資排位入座，首席非「娶親人」中的長者莫屬，當酒過三巡後，首席「娶親人」即站起來講話，大意為感謝親家育有好女，感謝眾賓置辦嫁妝，因婚嫁事務繁忙，時間有限，請求女方適時安排過門事宜。女方禮生在得到請求後，隨即安排出嫁事項。新娘正式出嫁時，有一人負責撐著紅傘，由哥哥從閨房背出，首先來到神龕前叩拜祖宗，禮生會在神龕前焚香點燭，量米一升並在米上插新竹筷十雙，禮生口中念念有詞乞求庇佑，念畢，即由哥哥背著行三叩首禮，禮畢，禮生隨即將十雙竹筷丟在地上，唱道：「十雙筷子十雙雙，今有小女嫁兒郎。筷子丟了有人撿，女兒嫁了無需留」。此時，受氣氛渲染，新娘大多會流下真誠的不舍淚。哥哥則背妹轉身而出，一路不停，直接送上花轎。

新娘上轎後，由挑夫挑著嫁妝先行，花轎緊隨其後，女方會安排一人走在轎前，名曰「攔轎門」，並安排四男四女一路護送到男方家中，名曰「送親」，「送親」是一件非常光榮的事，也十分注重禮儀，新郎家中必須安排專人服侍，有「送親一日如做官」的說法。迎親隊伍在迎得新娘後，一路奏樂鳴鞭炮，抬著花轎浩浩蕩蕩的向著新郎家進發。

新郎家中早早安排專人在村口等候，在路邊擺上三牲酒醴等供品，一旦挑頭盒者出現在視野中，立即宰殺公雞、鳴放鞭炮告祭家仙土地，名曰「為迎」，意在請求土地爺保佑迎親隊伍一路平安。當花轎來到村口時，新郎及全村老少早已等候在此隆重迎接，轎門可不是輕易能打開的，擋轎門的小伙會三番五次討要紅包，及到他滿意才允許將新娘接下轎，接新娘下轎一般由村裡德高望重的中老年女性來操作，她們將新娘蓋上黑色絲綢蓋頭（這裡可不是影視劇中的紅蓋頭），讓新娘捧上一個紡紗用的「百紗機」，打一把紅傘，由新郎牽著在樂隊伴奏及眾人的簇擁下徑直來到堂屋正中準備拜堂。這時送親客則在男方禮生的安排下，去到鄰居家中喝茶歇息，以迴避拜堂儀式。

拜堂儀式開始，禮生首先安排兩個小男孩一人拿一支已經點上了火的花燭站立神龕左右，一對新人就位，禮生以及賓客中能說會道的都來吟詩祝賀，如「一對蠟燭照上天，照到天上八洞仙。八洞神仙來祝賀，恭賀婚姻萬萬年」，每吟完一首詩，其他人緊接著大呼「好的！」，樂隊接著奏樂一曲，你四句他四句，氣氛相當熱烈喜慶。吟詩畢，即安排新人拜見親人，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽及三大姑八大姨等需一一拜定，這一拜可不是白拜的哦，得拿一個大紅包給新人呢。接下來才是新人正式拜堂，然後送入洞房。新娘進入洞房後，婆婆用秤桿挑開兒媳的蓋頭，並倒一杯蜜糖水給兒媳喝下，據說是兒媳飲了這杯糖水後，將來會「嘴巴很甜」。小姑子這時會送來一盆洗臉水給嫂子洗洗塵，新娘子則打發小姑子一個紅包做為回敬。

這時得從鄰居家請「送親客」們入席了，「送親客」也名「新客」，首席首桌自然得由他們來坐了，酒菜之豐盛自然不在話下，禮生更如履薄冰，嚴格遵照二十四杯酒的隆重禮儀陪侍他們，生怕怠慢了「新客」。十個大碗新客一般不會吃完，當吃到第六碗時，首席新客即起身辭杯，禮生會禮儀性的挽留一番，新客執意回程，禮生只得安排送親客們到新房中喝茶並與新娘道別，名曰「看房」，新客們喝完茶後起身告別，每人給新娘塞個紅包，名曰「看房錢」，新郎則恭送他們到村口，並行跪拜大禮叩謝。

最為精彩的當屬晚上鬧新房了，村民稱之為「看媳婦娘」，有「看媳婦娘無老少」之說，吃過晚飯後，村中男女老少都會鳴放鞭炮前來參加，新人家中早已將數張八仙桌拼成長條狀，上面擺滿糖果、花生、紅棗、香煙等恭候大家光臨。新娘羞答答的躲在洞房不敢出來，眾人便到洞房去敲門吟詩，如「吟得詩來吟得來，吟得房門久不開。新郎焦急站久了，四肢發麻盼門開」，「今日吟詩吟得多，還沒看到新娘婆。不怕你房門栓得緊，今夜你總跑不脫」。花燭詩詼諧有趣，一語雙關，引得眾人哈哈大笑。幾經周折，新娘子猶抱琵琶半遮面的出來了。眾人沿著堂屋四周圍坐，一對新人站在中間，新人給眾人先敬茶，後敬煙，煙、茶由新郎新娘用盤子共同抬著，從年長者開始敬，如是新郎的叔輩則要新娘叫「爺爺」，如新郎的年長平輩，則要新娘叫「伯伯」，據說是結了婚就長一輩，是新娘替未來的孩子來稱呼的。敬完煙茶後，接下來就是才藝表演了，要新娘做自我介紹和唱歌跳舞是必不可少的環節。有的新郎會拉二胡或會吹笛子的，男伴奏女表演，好一對夫唱婦隨的鴛鴦，真是羨煞旁人了。才藝環節結束後，主人端上酒菜邀請大家喝喜酒，小朋友們終於盼到了這個幸福的時刻，喝酒不關我們小孩什麼事，但桌上眾多的糖果該輪到我們了，大家一哄而上，將桌上的零食搶個精光，熱鬧的場面，將整個「看媳婦娘」活動推向了高潮。

新婚後第一天清晨，新娘的娘家人即來到新郎家中，邀請新姑爺及親家公到女方家中做客，名曰「回門」，雙方老人把酒言歡，共慶兒女喜結連理。至此，婚禮才算正式完成。

縱觀傳統婚禮，雖然繁瑣，但有禮有節，處處透露著一種文化氣息，雖不值得全盤繼承和大力提倡，但確實有很多精華值得吸取。而當今所謂的一些與時俱進的婚慶活動，如給公公臉上抹上黑灰、戴上寫著「扒灰公」的高帽，讓新郎穿著短褲、拖著板車、掛上「偷情被抓」的牌子遊街等等亂象真是讓人感到世風日下，更有甚者，公公當眾舌吻兒媳，令人咋舌，輿論嘩然。選擇何種結婚方式是個人的自由，但不能拿低俗當時尚，新時代的年輕人，應當自覺順應時代潮流，樹立「文化自信」，學習經典文化，自覺拒絕婚慶陋習。

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