端午祭奠——那兩隻白鴿子是屈原遺落在沙灘上的白鞋子

一、屈原與《楚辭》

在以《詩經》為代表的四言體詩歌時代過去之後，戰國後期，在南方的楚國，出現了一種嶄新的詩體，這就是「楚辭」。它的創始者屈原，是我國第一位大詩人。他的代表作《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等，開創了一個嶄新的詩歌時代。

「楚辭」體有著濃郁的楚國地方色彩，楚地的方言辭彙：帶有「兮」字的參差錯落而又靈活多變的句式，飛騰瑰麗的想像，熱烈奔放的激情，華美富艷的辭藻，都對我國文學的發展起了非凡的開啟作用，成為我國浪漫主義文學的一個重要源頭。尤其需要強調的一點是，屈原在他的詩篇中所表現出來的強烈的愛國主義精神和堅持理想、反抗黑暗、決不隨俗從流的高尚峻潔的人格，給予了後代無數讀者強大的精神力量。

在屈原之後，楚國的宋玉以《九辯》等作品名世，成為另一個楚辭大家。到了漢代，文人擬作楚辭的風氣很盛，並由楚辭中變化產生出了一種新的文體——漢賦。此後屈原的人格及其作品更加深入人心，逐漸內化為中國民族精神中的一種極為活躍和堅強的元素。

屈原、宋玉等人的楚辭作品，從戰國末年到西漢時期，都一直在社會上傳播。現在所知道的最早為楚辭作品作註解的人是漢武帝時的淮南王劉安。他的《離騷傳》今天已經見不到全貌了。西漢末年劉向校書秘府，編輯了屈宋辭作和漢人的一些擬作，使《楚辭》正式結集。這個工作奠定了楚辭學在以後兩千年中興盛不絕的基礎。漢代的許多大學問家，如劉向、賈逵、班固、馬融等，也都曾經註解過《楚辭》。但是他們的著作都早已經亡佚，只有片言隻語存留。今天我們能夠看到的最早的保存完整的楚辭注本，是東漢王逸的《楚辭章句》。

註：節選自《中國古代文學要籍導讀》。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！