太乙天目功 開啟天心的密鑰

一、呂祖天心回光法

∴音伊，表示兩眼與天目部位的三個光點，是練功秘訣，由純陽祖師傳授。此秘訣既可防病療疾，又可強身健體，還可開天目，激發功能，是修鍊上乘功夫之秘術。

（一）打開天心的秘訣

∴字秘訣，是啟開「天心」的樞紐。何謂天心？《太乙金華宗旨》曰：「天心者，三才同稟之心，丹書所謂玄竅是也。」天心就是玄竅。何謂玄竅？如修鍊性功，玄竅應是祖竅。在二目之中心。人之精華，上注於目，兩目之間的天目，是人身之一大關竅。如何才能開「天心」呢？《太乙金華宗旨》曰：「然天心一竅，不在身中，不在身外，不可摸索而開，只可默存以俟。欲識其存，不外色即是空，空即是色。丹書所謂是那麼，非那麼，非那麼，卻那麼。才是如如，一開永開也。而功法在於存誠兩字。」啟開天心的功法，就是「存誠」兩字。

應如何運用「存誠」之法呢？《太乙金華宗旨》曰：「存誠妙用，尚有訣中捷訣。乃於萬緣放下之時，惟用梵文∴字。以字之中點存諸天目，以左點存左目，右點存右目，則人兩目神光，自得會天目。」又曰：「人能用三目如梵文∴字然，微以意運如磨鏡，三光立聚眉心，光耀如日現前。」

梵文∴（音伊）字。中點為天罡，左點為日，右點為月。在人身則為天目和左右眼。人知修鍊之法，天目即開。以上乃「存誠」妙用之訣。但訣不等於法。應如何「存」呢？又如何「微以意運如磨鏡」呢？這都是有具體修鍊方法的。

（二）具體功法

（1）意守天目法

天目，在前額正中，有小窩處。兩眼微閉。意守天目數分鐘。所謂意守，即意念稍微想到天目即可。意念要輕，似想非想。能達恍惚境界更妙。

（2）∴字訣存入法

∴字為梵文，此三點，在宇宙代表日、月、天罡；在人身則代表左右目和天目。將∴字寫在白紙上，字的大小，與人的天目和左右兩眼的距離一樣大小。將寫∴字的白紙貼在牆上。

首先面對∴字，∴字與三眼（天目和左右眼）的距離為三尺。兩眼盯著∴字，盡量做到不眨眼，兩分鐘。接著再閉眼，一、二分鐘。如此反覆進行三遍。此時，額部自有氣光出現。

接著兩眼微閉。吸氣時，意想將∴字的上點吸入天目，左點吸入左目，右點吸入右目。

注意：吸氣時，同時將∴字的三點吸入三目（天目與左右目）。不管呼氣。如此反覆吸氣24次。

再兩眼微閉。意想呼入三目中的三點，為三點氣光。並意守三點氣光數分鐘，練之日久，三目中，會有明顯的三團氣光，但不可追求，順其自然。

（3）∴字訣磨鏡法

磨鏡法即運光法。用意念運轉三目中的氣光。其路線是：從天目開始，意想將天目中的氣光運到右目，再從右目將氣光運到左目，又從左目將氣光運回到天目，如此運行為一圈，重複運行八圈。然後，再從相反方向運行。還是從天目開始，意想將天目中的氣光運到左目，又從左目將氣光運到右目，再從右目將氣光運回到天目，為一圈，如此重複運行八圈。在運行過程中，對氣光會有明顯的感覺。

（4）收功

接上節，當上節最後一圈運完後，氣光還是回到天目。並意守天目內的氣光數分鐘。意守時，意念不可重。練之日久，會發出較強的氣光。

收功後，起立，活動一下身體。如梳頭、擦面、甩手、慢走等。

（本文發出自《中華氣功》1997年第2期）

二、武當太乙∴（伊）字訣

∴（伊）字秘訣，由純陽祖師傳授。此秘訣，既可防病療疾，又可強身健體，還可開天目，激發功能，是修鍊上乘功夫之秘術。∴字秘訣是太清天目功的重要功法之一，若能全修太清天目功，功效更佳。

∴字秘訣，是啟開「天心」的樞紐。《太乙金華宗旨》的第一章就是天心章。可見，天心在道家修鍊中的地位，是何等之重要。何謂天心？《太乙金華宗旨》曰：「天心者，三才同稟之心，丹書所謂玄竅是也。人人具有。賢哲啟之，愚迷閉之。啟則長生，閉則短折。」天心就是玄竅。何謂玄竅？說法甚多，真是玄妙之竅，玄之又玄。其實乃修鍊層次不同，說法就有差異。比如修鍊性功，玄竅應是祖竅。祖竅即是性根，在二目之中心。《太乙金華宗旨》曰：「人之精華，上注於目，此人身之大關鍵也。」《黃帝內經·素問》云：「人身精華，皆上注於空竅」。《性命法訣明指》曰：「二目之中心內，即是祖竅，老子曰玄牝之門」。可見，玄竅即是祖竅也。若修命功，玄竅則另有所指。

「玄竅」人人具有，用不著四處去尋找。《太乙金華宗旨》曰：「道在目前，身體自得，何勞身外尋求哉？人身為三才合一之身，造物賦我，其用甚大。」道就在你眼前，自身就有，何必到身外去尋求呢？賢哲可開天心；愚迷之人，你說得再清楚，他也開不了。《道德經》曰：「上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。」我希望上士們勤而行之，開則長生。

如何才能開「天心」呢？《太乙金華宗旨》曰：「然天心一竅，不在身中，不在身外，不可摸索而開，只可默存以俟。欲識其存，不外色即是空，空即是色。丹書所謂是那麼，非那麼，非那麼，卻那麼。才是如如，一開永開也。而功法在於存誠兩字。」啟開天心的功法，就是「存誠」兩字。

應如何運用「存誠」之法呢？《太乙金華宗旨》曰：「存誠妙用，尚有訣中捷訣。乃於萬緣放下之時，惟用梵文∴字。以字之中點存諸天目，以左點存左目，右點存右目，則人兩目神光，自得會天目。」又：「人能用三目如梵文∴字然，微以意運如磨鏡，三光立聚眉心，光耀如日現前。」

梵文∴（音伊）字。中點為天罡，左點為日，右點為月。在人身則為天目和左右眼。人知修鍊之法，天目即開（開天目還有別法，「太清天目功」有全面論述）。以上乃「存誠」妙用之訣中捷訣。但訣不等於法。應如何「存」呢？又如何「微以意運如磨鏡」呢？這都是有具體修鍊方法的。

這些都是千古不傳之秘功。歷來是心傳口授。《太乙金華宗旨》曰：「道本無隱，而心傳極秘。非秘也，非心授心受，不能授受也。口傳固妙，而領會難一，況筆乎！是以太上大道，貴乎心傳。」學功者必須要有誠心、信心、一心。呂祖師曰：「贈汝以言：求道在人，入道在誠，玄元妙旨，只在專精。」不一則散，不信則浮。散則心不聚，浮則光不凝。不能自見其心，又何能合太上所傳之心。」只有心誠、心信、心一，才能合太上所傳之心。若能心心相印，「非徒可以心領，且可以口授。非徒可以口授，且可以筆示。」

武當太乙功問世以來，以其獨特的功效，引起國內外廣大氣功愛好者的極大關注，弟子遍及海外二十多個國家，不少報刊都有關於武當太乙功的報道。不少學員和讀者來信詢問，∴字訣之具體煉法。現奉獻出來，供大家參考。

姿勢：自然盤坐。坐時，兩小腿交叉，左小腿在外，右小腿在內。或者右小腿在外，左小腿在內，均可。或單盤或雙盤也行。根據各人情況而定，不可強求。身要直，頭要正，下齶微收，口微合，舌抵上齶。坐的姿勢，以舒適自然為度。

手訣：左手四指（食指、中指、無名指、小指）微微併攏，不可用力。拇指捏住中指端。右手拇指插入左手心內，按住左手心內勞宮；其餘四指併攏，放在左手背上，中指按在左手背外勞宮（手心為內勞宮，手背與內勞宮相對處為外勞宮）上。此為太乙訣。手訣捏好後，放在肚臍處，左手心內勞宮正對肚臍。

呼吸：行自然呼吸。

意守天目法

天目，在前額正中，有小窩處。兩眼微閉。意守天目數分鐘。所謂意守，即意念稍微想到天目即可。意念要輕，似想非想。能達恍惚境界更妙。

第二節 ∴字訣存入法

∴字為梵文，此三點，在宇宙代表日、月、天罡；在人身則代表左右目和天目。將∴字寫在白紙上，字的大小，與人的天目和左右兩眼的距離一樣大小。將寫∴字的白紙貼在牆上。

一步功

面對∴字，∴字與三眼（天目和左右眼）的距離為三尺。兩眼盯著∴字，盡量做到不眨眼，兩分鐘。接著再閉眼，一、二分鐘。如此反覆進行三遍。此時，額部自有氣光出現。

二步功

兩眼微閉。吸氣時，意想將∴字的上點吸入天目，左點吸入左目，右點吸入右目。

注意：吸氣時，同時將∴字的三點吸入三目（天目與左右目）。不管呼氣。如此反覆吸氣24次。

三步功

兩眼微閉。意想呼入三目中的三點，為三點氣光。並意守三點氣光數分鐘，練之日久，三目中，會有明顯的三團氣光，但不可追求，順其自然。

第三節 ∴字訣磨鏡法

磨鏡法即運光法。用意念運轉三目中的氣光。其路線是：從天目開始，意想將天目中的氣光運到右目，再從右目將氣光運到左目，又從左目將氣光運回到天目，如此運行為一圈，重複運行八圈。然後，再從相反方向運行。還是從天目開始，意想將天目中的氣光運到左目，又從左目將氣光運到右目，再從右目將氣光運回到天目，為一圈，如此重複運行八圈。在運行過程中，對氣光會有明顯的感覺。

收功

接上節，當上節最後一圈運完後，氣光還是回到天目。並意守天目內的氣光數分鐘。意守時，意念不可重。練之日久，會發出較強的氣光。

收功後，起立，活動一下身體。如梳一梳頭，擦一擦面，甩一甩手，活動一下頸部，彎一彎腰，曲一曲膝，或慢步走一走等等。

不少人煉∴字訣，都取得了良好之功效。湖北當陽市一位中學教師，94年8月17日來信說，我看了先生的∴字秘訣，於是按法修鍊，治好了我的沙眼、鼻炎和胃病，增強了體質。成都學員王某，在煉功總結中說：「練功十天後，就感到有氣光從百會吸入體內。一月後，在天目形成了一團光環。後來，變成了一個金黃色的塔形，四周罩著一圈淡黃的光環。最近，又變成金黃色的光球，約有黃豆大。有幾次，煉功時，光球突然炸開，把大腦照得一片通明。」王某是在練太清天目功出現以上景象的，∴字訣是天目功的一部分。

天目功主要練天目穴、印堂穴和祖竅穴。

天目穴。天目在額部正中有小窩處。有科學家在天目相應位置，發現了一隻退化了的「眼睛」——遠古人的第三隻眼。從天目入內，為松果體。發現松果體里，有退化的視網膜和感光細胞，並能接受光信息。實際上，七鰓鰻等動物的松果體內，就有類似眼的構造，稱為松果眼。其餘脊椎動物的松果眼已退化，保留為松果體。人的第三隻眼已退化，但其潛在的視能，通過一定的方法，有的人可能激發出來。但不是人人都能激發出來。練氣功者，絕不可以此作為自己追求的目標。松果體位於丘腦（間腦的一部分）後上部，而間腦又在腦的中心部位。所以，練天目對改善大腦機能，開發智力，有著積極的意義。

印堂穴。印堂在兩眉之間，即兩眉之中心。《太乙金華宗旨》曰：「眉心,乃為三光會歸出入之總戶。」印堂在三目之中心（兩眼加天目），是三目神光之總門戶，也是陽光發現之處。《仙佛合宗》曰：「兩眉間號明堂，陽光發現之處也。陽光發現之時，恍如掣電，虛室生白是也。」虛室生白是驗證本門功夫的一個方面。《太乙金華宗旨》曰：「考證者有三：一則靜中，目光騰騰，滿前皆白，如在雲中。此為虛室生白。」西南師範大學學生劉某，在煉功總結中說：「多次進入氣功態後，有飄渺之感覺，好象被什麼東西托在空中一樣。睜眼一看，滿屋白光。」

祖竅穴。祖竅在兩眼之間的鼻樑內。《太乙金華宗旨》曰：「道在一身，而其機在目。」「人之精華皆上注於目，此人身之大關鍵也。」「人身精華，皆上注於空竅是也。得此一節，長生者在茲，超生者亦在茲。此貫徹三教功夫也。」《靈樞》曰：「十二經脈，三百六十五絡，其氣血皆上於面而走空竅。」這個空竅就在兩眼之間的鼻樑內，正是祖竅的位置。佛叫緣中，是修鍊的門徑。《太乙金華宗旨》曰：「緣中二字妙極，中無不在，遍大千皆在里許。聊指造化之機，緣此入門耳。」

《太乙金華宗旨》一書，是古人心血和智慧之結晶，是我國古代優秀文化之瑰寶，並被譯成多國文字，在國外流行。今天，我們挖掘整理出來，正是為了繼承和弘揚祖國的傳統文化，為國爭光，為四化建設服務。

∴字秘訣僅是我傳授的天目功中的一小部分功法，若能配合修鍊太乙天目功，功效更佳。

（本文發表於《氣功與體育》1998年第2期）

【注】：「∴（伊）字訣」系太乙門天目功修鍊術之一。兩篇文章有繁有略，今放在一處，希修鍊者共同參證。欲修鍊本功者，行善積德，多作社會公益事業，方有助於修鍊，反之必定走入魔道，無葯可治。

文章 結束

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