奇葩：司馬相如：奇葩逸麗，淑質艶光。

「奇」指奇特、稀少、美麗的意思；「葩」即花的意思。

原意是指奇特而美麗的花朵；現在這個詞更多帶有調侃，多指向一些正常人行為和思維以外的，讓人難以想像的行為，多為貶義。

支那：《大唐西域記》記載：王曰：「大唐國在何方？經途所宣，去斯遠近？」，對曰：「當此東北數萬餘里，印度所謂摩訶至那國是也。」至那、支那和葡萄牙語、荷蘭語、德語、英語中的China以及法語中的Chine等皆起源於梵語Ci^na—stha^ na對中國這一古稱。

清末，日本官方稱中國為「大清」，民間多稱中國人為支那人，那時的中國漢人，特別是中國的革命家，對日本稱中國為「支那」，不但不生氣，反而還有幾分感激，因為這表示與腐朽的大清決裂或不同；民國期間，日本為政治利益需要，單方面稱呼中國為：「支那共和國」，暗射中國領土範圍，並在侵華期間一直使用此稱呼，引國人反感；1930年，國民政府訓示外交部∶今後凡載有「支那」二字的日本公文一律拒收；日本戰敗後，盟國最高司令部政治顧問團確認「支那」稱謂含有蔑意，責令日本外務省不得再使用「支那」稱呼中國。

爪牙：《國語·越語上》：「夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。」《漢書·李廣傳》：「將軍者，國之爪牙也。」古代是指武將、猛士，是個褒義詞。「爪牙」的今義是指幫凶、走狗，成為貶義詞。

無尖不商：古代的米商做生意，除了要將斗裝滿之外，還要再多舀上一些，讓斗里的米冒尖兒。因此無「尖」不商。後來隨著時代發展，逐漸演變成了「無奸不商」，意思也發生了翻天覆地的變化。

卑鄙：《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。咨臣當世之事。」

「卑」指身份低微，「鄙」指學識淺陋。

原有自謙的意思，後轉為貶義詞，指人品低劣，手段很暗。

炙手可熱：《唐 杜甫 麗人行》「炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。」

原意為：「權重位高、氣焰囂張，沒有人能與之相比；千萬不要走近前去，以免惹得丞相生氣。」現指「很紅的人或很搶手的商品。」

人不為己，天誅地滅，其中的「為」，是「修為」意思，原意是說，一個人如果沒有修為、不修身養性，天地都不能容忍他。

現意被曲解，不為自己的私利，天地都不能容忍你。有點不不通的，因為不重私利，其實應是被提倡的。

貧賤夫妻百事哀，出自唐代 元稹的悼亡詩《遣悲懷》，願為作者懷念亡妻，此為末尾一句，本意是指，「看到過去任何的事物，都會勾起我對患難相依的愛人的哀思。」

呆若木雞，《莊子·達生》：「幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣；異雞無敢應者，反走矣。」原有指沉著、內斂的意思。

床前明月光，疑是地上霜。誤解在於「床」，能看到月亮，即不是在室內，更不可能在床上；有幾種解釋：有認為「床」是指井台、井欄；有認為「床」通「窗」；還有認為指一種類似涼席，用來納涼等的「胡床」。

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