孩子第一個模仿的就是母親
很多人可能覺得傳統社會中的家庭，以男性為主，女性包括母親的地位很低，這樣的認識不能說沒有道理，但也不完全對。如果按照《周禮》所規定的社會框架來看，父權、夫權在家庭中佔據著絕對的主導地位，母親確實沒有任何地位。但在孔子解釋《周禮》時，卻並非如此，他認為傳統倫理的核心是親親，母親是自親，父親是自尊、自親，母親還在前面。這就是傳統文化中「親」的概念，親情是孝悌的根本，也是維繫傳統家庭倫理的基礎。
從傳統到現代，家庭結構發生了巨變，母親的角色也同樣在變化。最根本的變化，就是權利上的平等。現代家庭中，每個成員都是平等的，但同時，這種平等並不抹消父子關係、母子關係，反而在擴大各成員要承擔的責任，甚至親情倫理更加重要，這也是中國家庭的特徵之一。
在家庭中，母親的責任至關重要。即便從經驗看，一個優秀的孩子，往往有一個優秀且善於教育的母親。從學術研究中看，心理學上有一個過渡性客體的概念，孩子認識世界的第一個客體就是母親，其次才是父親，藉助母親、父親這個客體，孩子才會一步步和外部世界接觸，認識外部世界。小孩子第一個模仿的就是母親，也正是這個道理。
當前社會弘揚傳統文化，我覺得應該思考傳統文化中重視母親的理念，它和現代平等的家庭關係並不矛盾，反而能互相促進，互為補充，進而建立一個更加適合現代、更有親情味兒的家庭倫理。
當然，重視母親不僅是重視母親的責任，更重要的是重視母親的權益。傳統社會中重視母親，對母親有著近乎苛刻的要求，期望非常高，但相應的保護卻不足。
在這一點上，女性主義者有很大的貢獻。女性主義起源於西方，西方把家庭作為私人領域，幾乎不涉及任何公共屬性，但這也幾乎把家庭中女性角色的問題忽略了。女性主義提出男女平等，提出家庭中也有社會問題、公共問題，這是有益的。但同時，女性主義也容易忽視性別差異的問題，這是值得注意的。
重構現代家庭倫理，家庭中的性別差異、性別分工不可忽視，尤其是母親這個重要的角色，如何給母親一個更加準確的定義，讓母親在家庭中發揮更好的作用，同時更好地保護母親的權益，讓母親為家庭所做出的奉獻、努力獲得恰當的回報，我想應該是現代社會發展中必須要解決的問題。
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