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大蒙古國與元朝,忽必烈

成吉思汗在世時,率領蒙古鐵騎踏遍歐亞大陸,他的後人自然不會甘拜下風,忽必烈是繼成吉思汗之後又一位軍事家,他雖然是大蒙古國的末代可汗,但他同時也是元朝開國皇帝,在消滅南宋以後統一了整個中國。他也遵從漢族文化,年號,政治等都是沿襲漢人的習俗。

雖然他的征服之路是各個種族的鮮血鋪就而成的,但仍然不能否定他的功勞,他統一整個中國,他的事迹在世界上都是聞名遐邇的。那麼歷史上真正的忽必烈究竟是什麼樣的呢?

南宋末期,國力孱弱,貪腐橫行,以南宋兵將的實力,根本無法對決忽必烈的蒙古鐵騎,文天祥作為一個飽讀經史的人,哪能不知道知道天下興亡,朝代更迭的道理。他做為宋朝的一個棄臣(他因為草擬詔書,諷刺權相賈似道被罷官),在接下來的元軍滅宋的戰爭中,他不去落井下石都已經很夠意思了,可是面對亡國之難,文天祥這個手無縛雞之力的文臣,竟然散盡家財,招募了萬名將士,開始了拯救宋朝,跟元軍PK的玩命之旅。

不過他自己為蒙古人,又要保持蒙古的語言,提倡蒙古新字,不願像拓跋宏那樣的漢化,在軍事方面蒙古人的服務又不可或缺,而他在維持大可汗的地位,更不得不拉攏蒙古人。他所賜「先朝皇后」以下各王子貴族的金帛,數目豐厚,終生未除,也都是這種妥協政策下的產物。 關於用人一事,他在1258年諭右丞相安童:「此事當蒙古人不知,朕左右復無漢人,可否皆朕自決。」而安童本人尚是蒙古人中較開放者,受漢人儒臣尊敬。皇帝還要如此向他開說,可見忽必烈想要鞏固自己的地位,同是遂行自己的政策,經常左右為難,不如我們所想像的得意稱心。

但是在領導草原大軍大舉南下攻打宋朝這一點上,忽必烈證明了自己是個十足的「蒙古漢子」。他把成吉思汗創立的戰術同從中原和穆斯林軍隊那學來的圍攻戰術相結合,在取得戰役勝利的同時也證明了自己的軍事才能絲毫不遜於任何一位蒙古大將。他學習漢族文化的長處,例如他把漢族博大精深的文化知識和科技發明與蒙古人的民族傳統和驍勇善戰相結合。然而,在蒙古人中的保守派看來,忽必烈對漢族文化的鐘情無疑意味著對蒙古民族的背叛。

元朝的統治者不僅僅是漢人的皇帝,他們還是蒙古人的大汗,後一身份的重要性要超過前者。道理很簡單,如果不能在漢地立足,回到蒙古高原後他們還需要本族人的繼續認可和支持,這也是元朝設立兩個國都的原因(除了大都北京之外還有個上都在蒙古),就不能拋棄成吉思汗的遺產而選擇南宋這樣的「亡國之政」。

這就是元朝統治制度的「二重性」,蒙古法中的漢權本來就很強大,蒙古人有選擇地採納漢制,又將漢制中大量制衡、約束君主權力的因素摒棄。兩者相結合,使得元朝的皇權得到了空前加強。

忽必烈就是不明白,國家都滅亡了,你自己在這苦熬著是為了什麼呢?後來,他理解到了,宋朝為何一直戰敗但是依舊堅持了幾十年,原來這一切的一切都是一個叫做氣節的東西支撐著,這個東西,雖然不是客觀物體,但是呢,正是有這個東西,讓蒙古攻佔宋朝,花了將近五十年的時間。

不過,他這個汗位按照蒙古的規矩是不合理的,所以沒過多久,他的弟弟阿里不哥也在漠北繼位大汗。接下來我們說一說這對兄弟的政治觀念,蒙古當時強勢,底盤是不斷在增加的,阿里不哥主張打到哪,種草種到哪,目的就是過游牧民族傳統生活,忽必烈主張保證所佔地原來的傳統, 該怎麼過怎麼過,這也使得忽必烈更得人心,統治也更加穩固,擴張更加快。

忽必烈走了,他不能理解文天祥的做法,不過他卻想到了儒家文化里一個叫「氣節」的概念也許正是那樣東西,才讓蒙古攻宋付出了50年三代人的心血,犧牲了一個大汗和十多萬士兵的性命;才讓宋將王堅能在釣魚城堅守6個月之久,讓宋將呂文煥在襄陽堅守六年之久;才讓丞相背著皇帝跳海殉國,十萬百姓跟著以身殉國;才讓文天祥能堅持四年之久,不變忠義之心。

忽必烈的欽定繼承人是太子真金,可是真金從小和漢人混在一起,接受了漢家文化的熏陶,比忽必烈的漢化還嚴重。真金長大後,和嗜利黷武的忽必烈政見不一,處處對立,多次反對忽必烈的一系列征伐和斂財行為,和忽必烈的寵臣阿合馬大打出手。最終真金因此而抑鬱成疾,早一步離忽必烈而去。忽必烈非常後悔沒有阻止真金和漢人儒臣的接觸,最終無奈將皇位傳給真金的兒子鐵穆耳。

可惜,忽必烈的歷史評價卻被冠以政治家、軍事家的響亮名頭,被某些所謂的名人大家視為名垂千史的大人物,盲目卑賤的崇拜推崇他的武功,對於強者的崇拜無可厚非,但對於一個屠戮種族的混蛋,不管他有多強大,有多少功績,都不能改變他野蠻殘忍的天性,更不能把這些慘絕人寰的歷史輕輕一筆帶過,隱藏起來。

忽必烈是典型的蒙古草原漢子,他一生南征北戰,遇神殺神遇佛殺佛,無人能敵,也算對得起成吉思汗的血統了吧。他自己又是個推崇漢文化的蒙古皇帝,在他的兄弟眼裡看來就是離經叛道。但他還是定都大都,推行漢文化,可以說忽必烈文治武功他都有了。但是歷史學家們對他的評價他多數都是讚賞他對漢文化的貢獻,卻對他咱這無數人的屍體走上元朝帝國皇位的事實視而不見,或者說避重就輕。這是一個學者對待歷史該有的態度嗎?

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