「火」的出現，徹底刷新了人們的生活，此後歷經周代的「燭」，戰國的「鐙」，由此拉開了燈具的發展序幕，據相關史料記載，中國現存最早的燈具出現在戰國時期，《楚辭·招魂》曰：「蘭膏明燭，華鐙錯些。」說明戰國時期為人們所熟知的燈具已經初現了。

西晉 青瓷燈盞

筆者認為，古代燈具的發展主要經歷了四個關鍵時期：即萌芽期、發展期、成熟期、輝煌期。

1.萌芽期。遠古時代，人們還不會控制使用火種，先人們受限於大自然的束縛，黑夜從來不是人類的朋友，它欺凌著古人原本低級的生存狀態，也為野獸的肆虐和侵襲製造了可乘之機。然而，這一切隨著「火」被人類廣泛的利用而發生了翻天覆地的變化。

西晉 青瓷獅形燭插

大約在3萬年前，人類發明了「鑽木取火」，驅散了野獸也削減了人們內心深處對黑暗的恐懼和憂患，同時，也結束了人類茹毛飲血的生活。因烹飪的需要，人們將火源引進洞穴，在保持火種不滅的同時，也誕生了火在室內照明的功能，並由此揭開了人類照明燈具的歷史。

西晉 青瓷蛙插

在寧夏海原新石器時代遺址考古發掘中，發現了遠古人家庭遺址，在牆壁上發現有大量形制粗陋的圓形小孔，被認為是燈孔，它們被用作插置油松枝條，點燃它就可照明。這是目前我國發現最早的有意識在室內照明而留下的歷史痕迹。

西晉 瓷獅形燭插

2.發展期。先秦時期，青銅器與陶器的大量使用，為燈具的出現創造了條件，《爾雅·釋器》記載：「燈源於豆，瓦豆謂之鐙」，鐙與燈為諧音，可見，燈具成形的原始模型主要來源於豆，豆屬於先民貯藏熟食的盛器，經過演變，用來製作燈具的豆是一種細把淺盤，在淺盤的中央突起一個尖錐形支釘，用來支插燈芯，有單個者，也有多個豆盤交錯組成，學術界稱之為多枝燈，猶如茂盛的樹木般枝盤交錯，更有甚者達到52盤之多。

東晉 青瓷獅形燭插

由於青銅技術的成熟發展，除早期的多枝燈以外，出現了人佣形燈和仿日用器形燈，這一時期的燈具大多以青銅質為主體，為貴族階層所使用，代表的是一種身份和權力的象徵，而廣大市井百姓則用的是陶質燈具，與一般陶豆無異。

南朝 青瓷油燈

3.成熟期。兩漢至元，兩漢時期，燈具製造工藝又有了新的發展，除前朝青銅燈具產品繼承創新外，隨著青瓷製造工藝的成熟，青瓷燈具多了起來，並在民間廣為使用，由於受這一時期盛行的「視死如生，視亡如存」的喪葬觀念影響，使得本為日常生活用具的燈具也成為了隨葬品種的常見之物，出現了大量的仿生瓷燈，如，熊形燈、牛形燈、獅形插等，帶有濃厚的時代韻味。

南朝 青瓷竹桿油燈

唐宋時期，制瓷技術達到了頂峰，一類製作規整、功能考究的「省油燈」應運而生，大量進入人們的生活之中。宋以後，隨著社會生活的發展，燈具的使用功能也從開始的實用性逐漸向觀賞性延伸，美觀且實用的觀賞性燈具在此時大放異彩，受到了人們的追捧，始於漢代的元宵燈會在當時十分興盛，無論是京城或是鄉鎮，處處張挂彩燈，初唐詩人盧照鄰的一首《十五夜觀燈》：「縟彩遙分地，繁光遠綴天，接漢疑星落，倚樓似月懸。」就是此情此景最真實的寫照。

青瓷油燈

4.輝煌期。明清兩代是中國古代燈具發展相對輝煌的時期，除原有的金屬、陶瓷、玉石燈具外，又出現了玻璃和琺琅等新材料的燈具，質地和種類較前朝更加的豐富多彩，花樣翻新的宮燈的興起，更是將古代燈具的發展推向了又一高潮。此一時期的燈具不像前朝那樣有著很嚴格的懸掛等級制度，除了皇宮以外，通常市民百姓家也能見到華麗的燈具，更多的是一種裝飾點綴效應。直到清末電燈的引入，傳統燈具才由此定格在了歷史長河中。

唐 青瓷油燈

明 乳濁釉燈台

中國古代燈具的發展是一部人類文明的見證史，從人類點燃第一堆篝火開始，燈具就與人類產生了不解之緣，一直伴隨著人類至今。文中介紹的燈具較好地反映了古人的審美取向和智慧，這對研究古代各時期的人文社會留下了濃墨重彩的一筆。

原文作者：周凱

文章來源：《收藏家》2018年4月刊《蘭膏明燭華燈錯——古代青瓷燈具一瞥》

（因篇幅限制，原文有刪減）

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