西方哲學史課堂讀書筆記

西方哲學史課堂讀書筆記

一、一般概述

（一）西方哲學是更典型的哲學發展形態

1.從發展形態上，其分化更加成熟；

在人類發展史，總共有三大哲學體系，它們分別是東亞的中國哲學、南亞的印度哲學和地中海沿岸（古希臘）的西方哲學。其中，中國哲學屬於黃河文明，印度哲學屬於恆河文明，西方哲學屬於西方文明。從發展形態上來看，中國哲學一直與倫理是不分開的，它們是作為一個籠統的整體而存在，中國哲學是以倫理為核心的哲學。而印度哲學卻是與宗教始終不能分開的。只有西方哲學它不僅與宗教分開，而且還與倫理也是分開的，在西方哲學中，倫理學只是哲學下的一個分支學科。所以說西方哲學相比於其他兩個哲學系統而言，更具有典型性可言。

2.從發展階段上，其在思維水平上的進化、提高、層次分明；

在人類中國哲學和印度哲學在思維水平上的發展都出現了停滯現象，如中國哲學停留在了先秦時期的水平。西方哲學也出現過師承的關係，但是這種關係不是「父子關係」[1]，而是理性的傳承關係，如古希臘亞里士多德所講的：「我愛我師，但我更愛真理。」同時，西方哲學與人類的精神的發展是互為表徵和映現的關係。

[1] 這裡的「父子關係」主要是象徵性地指出兩種思想地相互完全傳承，後者對前者沒有進行任何批判。

3.從社會作用和歷史的影響來看，其作用和影響更加深遠。

在三大主要哲學系統中，西方哲學相比於中國和印度哲學而言，其社會影響最廣泛、作用更深。除了東亞和南亞的少數地區以外，其他地區基本上是受西方哲學所影響的。

（二）西方哲學史發展階段的劃分

1.通用的劃分法：古代、中古、近古；

2.馬克思主義學者的劃分法：按社會發展形態來劃分，具有政治性的特點；

3.從人類的認識能力來劃分：

（1）高清海劃分法

按照人類認識的發展來劃分西方哲學史，其總共分為四個階段：

1直觀的認識，它包括古代中世紀時期的哲學；

2反省的認識，它包括近代康德以前時期的哲學；

3自覺的認識，它包括德國古典時期哲學；

4科學的認識，它包括馬克思主義哲學。

（2）朱格生劃分法

1對客觀規律的追求；

2對主客體認識能力的研究；

3對主客體統一性的研究；

4對主客體的具體的研究。

4.從思維形式來劃分：

（1）鄒化政劃分法

1情緒～表象的意識階段（前哲學意識或者原始意識）

2表象～概念的意識階段（古代哲學）

3概念～知性的意識階段（康德以前的近代哲學）

4概念～理性的意識階段（德國古典哲學）

★註：

1情緒～表象的意識階段：情緒意識是情緒與理性混在一起，不受理性的控制；表象意識是意識對對象的直觀形象的反映，是不能離開具體的形象而存在，是一種圖畫式的表象意識；

2表象～概念的意識階段：這個階段出現了概念，但還不能擺脫表象的意識特徵；

3概念～知性的意識階段：知性的思維和形而上學的思維相類似；

4概念～理性的意識階段：理性認識是對整體和必然的認識，是調節和引導的概念，而不是認識性的概念。

綜上所述，老師認為，高清海、朱格生、鄒化政三人的劃分法更貼近西方哲學的特徵。

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第二篇內容有點多，明天再編輯吧。小編有點累，先休息咯！

陸朝森，自號山木居士，痴於繪畫，好老莊之道，率性而為。迷古之風韻，鍾情于山水，恬淡怡然，不願隨波逐流。

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