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秦始皇滅除百家爭鳴

比秦始皇還早的時代,是先秦時期,也就是歷史上所說的,春秋戰國!

春秋戰國的特點是,你打我,我打他,他反手打了我,我順手抽了你。總結起來就是一個字:「亂!」這個時候,天下有識之士看見天下兵凶戰危,百姓生靈塗炭,紛紛跳將出來,給出救世救民之藥方。

孔子像

儒家以孔、孟、荀為代表,孔子說,現在這個世界,君不君、臣不臣,父不父、子不子。君不愛臣,臣要反君,父親不愛兒子,兒子不孝順父親。怎麼辦呢,要提倡仁,就是愛,讓世界充滿愛,世界就和平了。

孟子像

孟子說,要養浩然正氣,捨生而取義。這就是「孔曰成仁,孟曰取義」。荀子說人性有惡,要抑惡揚善。

儒家認為,這才是對症下藥,救世良方。

墨家說,不對!你的愛有等級,你的義會殺人,你引導向善會產生偽君子。這哪裡是救世,分明是殺人放火!

墨家說,現在的社會是恃強凌弱,以大欺小。而你們儒家講什麼君君臣臣、父父子子,就是在劃分等級,人天生就不平等。你們儒家還認為這種不平等是天經地義的,那大的欺負小的,就是天經地義的,所以墨家認為,儒家理論是火上澆油。

那麼墨家給出的救世藥方是什麼呢?也是愛,但不是儒家那種有等級的愛,而是「兼愛」,就是平等的愛!不分等級的愛!目的就是,用平等的制度,代替不平的制度。

真是偉大的思想,不僅有道理,而且比儒家更有道理!

但問題是做得到嗎?一個人愛陌生人和愛父母妻子一樣?還有,就算做到了,平等之後呢?一旦發生意見分歧的時候,誰聽誰的?平等啊,誰也不能管誰!

墨子想到了這個問題,也提出了解決辦法——尚同。就是說,村民意見不統一,聽村長的。村長意見不統一,聽鄉長的。國民意見不統一,聽國君的,國家意見不統一,聽天子的。

這樣的結果,是天下人只能服從一個人——天子。

請問這是平等?這是最大的不平等——天子獨裁!

儒墨之爭陷入了僵局。

老子像

這時候道家出來說話了:「你們說的全不對!依我看來,你們叫狂妄無知!為什麼呢,你們的行為是代天立法!」

道家認為,儒家的那一套、墨家的那一套,統統是天該管的事。天的特點是什麼呢?無為,啥都不做。社會為什麼秩序大亂,因為有秩序。比如一個人,他總是生病,原因何在?因為他有身體,如果他沒身體,怎麼可能會生病?

你們儒墨兩家總是在弄規矩,結果弄出來的規矩是總有人破壞規矩。所以我們不要規矩。

道家的理論更深刻了,比儒墨兩家都深刻!可行嗎?不可行!人怎麼可能沒有身體,人類社會,怎麼可能沒秩序?既然是人類社會,秩序一定是人定的,怎麼會是天?

所以道家的理論比誰都有道理,但比誰都沒用,說了等於沒說!

百家爭鳴的最後一家——法家出來說話了:「道家主張無為,很有道理。儒墨兩家主張有序,也很有道理。我來把兩家融合起來,讓這個社會既無為,又有序。」

既無為,又有序。怎麼可能啊?法家說,可能!怎麼辦,依法治國!法治,人不治,就是無為!法律確定,社會也有了秩序啊!而且一旦發生分歧,聽誰的?聽法的,法庭上見!法庭如何裁決,我們就怎麼做,法律面前人人平等!墨家的問題也解決了!

法家更高明了,所以應用最廣泛的,就是法家。

韓非子像

那麼法家有沒有問題呢?有,而且最嚴重!

法家的問題是「有治術,無治道」。就是有治國的辦法,沒有治國的根本原理。根本原理就是根本問題,我們為什麼要秩序!

這個問題墨家說:「為了全人類的幸福,所以我們要有秩序。」這個解釋我們最願意接受,但墨家沒有辦法來實現。

法家有辦法,但法家卻不是為全人類的幸福,而只是為了一個人的幸福——君主!為了君王的利益,所有人的利益都可以犧牲,包括老婆孩子!

說清楚,法家的「依法治國」不是現在的依法治國,現在的法律是保護弱者的法。法家的法是王法,是保護君王的法!

道家的大師楊朱就對這個問題提出尖銳的回應:「我的人生一毛不拔!」他的一毛不拔是說,每一個人都一毛不拔,所有人平等的一毛不拔。君王把我的毛,不行!我也不去拔君王的毛!一毛不拔面前,人人平等!

這樣看來,道家比法家還強啊!

綜合看來,百家爭鳴,各家都有道理,各家也都有問題!

我們現在扯不清,他們當時也沒扯清。一場架吵了足足三百年!然而隨著諸子中最後一位大師,韓非子被秦王嬴政殺害,三百年跨世紀的撕逼大戰終於落下帷幕!

結果誰贏了呢?誰也沒贏!名副其實的撕逼!


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