秦始皇滅除百家爭鳴

比秦始皇還早的時代，是先秦時期，也就是歷史上所說的，春秋戰國！

春秋戰國的特點是，你打我，我打他，他反手打了我，我順手抽了你。總結起來就是一個字：「亂！」這個時候，天下有識之士看見天下兵凶戰危，百姓生靈塗炭，紛紛跳將出來，給出救世救民之藥方。

孔子像

儒家以孔、孟、荀為代表，孔子說，現在這個世界，君不君、臣不臣，父不父、子不子。君不愛臣，臣要反君，父親不愛兒子，兒子不孝順父親。怎麼辦呢，要提倡仁，就是愛，讓世界充滿愛，世界就和平了。

孟子像

孟子說，要養浩然正氣，捨生而取義。這就是「孔曰成仁，孟曰取義」。荀子說人性有惡，要抑惡揚善。

儒家認為，這才是對症下藥，救世良方。

墨家說，不對！你的愛有等級，你的義會殺人，你引導向善會產生偽君子。這哪裡是救世，分明是殺人放火！

墨家說，現在的社會是恃強凌弱，以大欺小。而你們儒家講什麼君君臣臣、父父子子，就是在劃分等級，人天生就不平等。你們儒家還認為這種不平等是天經地義的，那大的欺負小的，就是天經地義的，所以墨家認為，儒家理論是火上澆油。

那麼墨家給出的救世藥方是什麼呢？也是愛，但不是儒家那種有等級的愛，而是「兼愛」，就是平等的愛！不分等級的愛！目的就是，用平等的制度，代替不平的制度。

真是偉大的思想，不僅有道理，而且比儒家更有道理！

但問題是做得到嗎？一個人愛陌生人和愛父母妻子一樣？還有，就算做到了，平等之後呢？一旦發生意見分歧的時候，誰聽誰的？平等啊，誰也不能管誰！

墨子想到了這個問題，也提出了解決辦法——尚同。就是說，村民意見不統一，聽村長的。村長意見不統一，聽鄉長的。國民意見不統一，聽國君的，國家意見不統一，聽天子的。

這樣的結果，是天下人只能服從一個人——天子。

請問這是平等？這是最大的不平等——天子獨裁！

儒墨之爭陷入了僵局。

老子像

這時候道家出來說話了：「你們說的全不對！依我看來，你們叫狂妄無知！為什麼呢，你們的行為是代天立法！」

道家認為，儒家的那一套、墨家的那一套，統統是天該管的事。天的特點是什麼呢？無為，啥都不做。社會為什麼秩序大亂，因為有秩序。比如一個人，他總是生病，原因何在？因為他有身體，如果他沒身體，怎麼可能會生病？

你們儒墨兩家總是在弄規矩，結果弄出來的規矩是總有人破壞規矩。所以我們不要規矩。

道家的理論更深刻了，比儒墨兩家都深刻！可行嗎？不可行！人怎麼可能沒有身體，人類社會，怎麼可能沒秩序？既然是人類社會，秩序一定是人定的，怎麼會是天？

所以道家的理論比誰都有道理，但比誰都沒用，說了等於沒說！

百家爭鳴的最後一家——法家出來說話了：「道家主張無為，很有道理。儒墨兩家主張有序，也很有道理。我來把兩家融合起來，讓這個社會既無為，又有序。」

既無為，又有序。怎麼可能啊？法家說，可能！怎麼辦，依法治國！法治，人不治，就是無為！法律確定，社會也有了秩序啊！而且一旦發生分歧，聽誰的？聽法的，法庭上見！法庭如何裁決，我們就怎麼做，法律面前人人平等！墨家的問題也解決了！

法家更高明了，所以應用最廣泛的，就是法家。

韓非子像

那麼法家有沒有問題呢？有，而且最嚴重！

法家的問題是「有治術，無治道」。就是有治國的辦法，沒有治國的根本原理。根本原理就是根本問題，我們為什麼要秩序！

這個問題墨家說：「為了全人類的幸福，所以我們要有秩序。」這個解釋我們最願意接受，但墨家沒有辦法來實現。

法家有辦法，但法家卻不是為全人類的幸福，而只是為了一個人的幸福——君主！為了君王的利益，所有人的利益都可以犧牲，包括老婆孩子！

說清楚，法家的「依法治國」不是現在的依法治國，現在的法律是保護弱者的法。法家的法是王法，是保護君王的法！

道家的大師楊朱就對這個問題提出尖銳的回應：「我的人生一毛不拔！」他的一毛不拔是說，每一個人都一毛不拔，所有人平等的一毛不拔。君王把我的毛，不行！我也不去拔君王的毛！一毛不拔面前，人人平等！

這樣看來，道家比法家還強啊！

綜合看來，百家爭鳴，各家都有道理，各家也都有問題！

我們現在扯不清，他們當時也沒扯清。一場架吵了足足三百年！然而隨著諸子中最後一位大師，韓非子被秦王嬴政殺害，三百年跨世紀的撕逼大戰終於落下帷幕！

結果誰贏了呢？誰也沒贏！名副其實的撕逼！

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