為什麼中國古代只有「四大美女」？你不知道的古代選美「潛規則」

提起古代美女，大家最先想到的大概就是西施、貂蟬、王昭君、楊玉環等四位。中國歷史上的"四大美人"不僅在我國婦孺皆知，在世界上也享有一定的美譽。四大美人有著傾國傾城之貌，在歷史的大事件中她們曲折動人、救國救民的傳奇故事，被古代民間廣為傳頌。中國古代美女何其多也，為什麼只選出了「四大美女」？你可能被古人「潛規則」了。不信一起來看看：

一、四位都是有故事的，可不是單純靠一張臉，這樣更利於廣泛傳播。

中國女性的美，是典型的東方美，而這種美有一種自古就有的典雅氣質。中國古代有四大美女，西施，貂蟬，昭君，楊貴妃。從今天的審美角度來講，或許現代人認為並沒有想像中的那麼美，但是在當時，和他們的美一起存在的還有她們的故事，好了，下面逍遙子就給大家講一講古代的四大美女吧!

【沉魚·西施】

西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨苧蘿村，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。　

【落雁·昭君 】 　

王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。

漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。西元前33年，匈奴貴族呼韓邪單于到長安與漢元帝要求和親。但宮女們都不願意;有個宮女叫王嬙，號昭君，長得美麗、有見識，自願到匈奴去和親，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝;悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。

【閉月·貂蟬 】

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，有傾國傾城之貌。貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。

【羞花·貴妃 】

唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，蒲州永樂人。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年入宮，得唐玄宗寵幸封為貴妃，父兄均因而得以勢傾天下。

楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀!你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日?」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號由此得來。

二、絕對都是「傾國傾城」，一般人很難做到。

北方有佳人。 絕世而獨立。一顧傾人城。 再顧傾人國。寧不知傾城與傾國。 佳人難再得。

美麗的姑娘對守城的將士瞧一眼，將士棄械，牆垣失守；她對君臨天下的皇帝瞧一眼，皇帝傾心，國家敗亡！美麗的姑娘呀，常常帶來「傾城、傾國」的災難。縱然如此，也不能失去獲得佳人的好機會。美好姑娘世所難遇、不可再得！

傾城、傾國原指因女色而亡國，後多形容婦女容貌極美。而這「四大美女」不僅真的天生麗質，而且確實讓君王寧願丟了江山，也要抱得美人歸。

西施與勾踐滅吳

時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。從此，夫差沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。

西施把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終，一直受到後人的懷念。

昭君出塞換來羌笛無聲五十年

漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結成姻緣，以保兩國永遠和好。王昭君千里迢迢地到了匈奴做了呼韓邪單于的閼氏，封「寧胡閼氏」，希望能為匈奴帶來安寧和平。她勸呼韓邪單于不要發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。之後，匈奴和漢朝有六十多年沒有發生戰爭;昭君最後在匈奴生了一男二女。昭君的死年和死地史書沒有記載。

貂蟬連環計殺董卓

三國時漢獻帝的大臣司徒王允，眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把歌姬貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。 　　

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，剷除了董卓。

楊貴妃與安史之亂

楊玉環先嫁壽王李瑁，可謂青梅竹馬，郎才女貌，地設地配一雙。後嫁玄宗之時，卻了極盡奢侈，貴妃池裡展丰姿。杜牧《過華清宮》絕句有證：長安回望綉城堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。如楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。楊貴妃有三位姐姐，皆天香國色，也應召人宮，封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人，每月各贈脂粉費十萬錢。可以說玄宗愛的是色，而不是情。這也更說明楊玉環美貌絕非一般。　

後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡六軍不肯前行，說是因為楊國忠通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠及其堂妹楊貴妃。最後貴妃被縊死於路祠。安史之亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

三、『淡妝濃抹總相宜』，「增一分則肥，減一分則瘦」，無限想像空間，每個人都能得到美的快感。貨真價實的「群眾路線」。

千百年來，人們以"沉魚、落雁、閉月、羞花"分別形容西施、王昭君、貂蟬與楊貴妃四位女子的絕代芳姿，這種形容既生動又含蓄，給人們留有充分想像的餘地。僅僅這八個字，卻包含著具有浪漫主義色彩的四個小故事，也充分體現了中國傳統文化的豐富內涵。

四、都很凄美，內心最柔弱的點，被一次一次無限衝擊，無法抗拒。

對於中國歷史上的美女，從文獻最少的夏代起計，每一個朝代，大抵都有些美貌的女人。她們以本身的姿色美麗再加上和政治的關連，成為人們飯前茶後的閑言碎語，廣為流傳。四大美女無不與政治有關。還有就是任何一個朝代的美麗女人，倘若沒有強烈的政治陪襯，便不會享大名，流傳後世。如夏代末代帝王桀的妻子妹喜，商殷的紂王妻子妲己，周幽王之妻褒姒，被列為亡國禍水，可謂紅顏薄命。

傳說，西施在吳亡後和心愛的人范蠡駕扁舟，入太湖，不知所終；還有一種說法，西施在吳亡後被沉溺於江中。由於史書沒有明確記載，西施的歸宿成為千古之謎。但人們普遍流傳的版本更傾向於前者，那麼，西施無疑是四大美女中最幸福的一位。然而，這也只是大家不願意接受美人落難的悲慘結局，只好騙自己，自我安慰罷了。

在民間傳說中，四大美女之一的王昭君和她的丈夫呼韓邪單于是郎才女貌天造地設的一對佳侶。事實上，歷史遠沒有那麼美。

公元前33年，王昭君奉漢元帝之命出塞和親，嫁給南匈奴的呼韓邪單于。那時，昭君年方十九，風華絕代，但呼韓邪單于卻已進入暮年，垂垂老矣。兩年之後，即公元前31年，呼韓邪單于就拋下嬌妻幼子撒手人寰。

按照匈奴的祖制，王昭君又嫁給了呼韓邪的長子——新即位的復株累單于。兩人的感情倒是不錯，生育了兩個女兒，但昭君的悲劇並未到此為止。

11年後，第二個丈夫也先她而去了，她又受命嫁給新單于——復株累的長子，也就是呼韓邪的孫子，昭君終於承受不住徹底崩潰了，她最後選擇了服毒自盡。

傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句「妻女運回許都」作結，自此，貂蟬生死成了千古之謎。

楊玉環在四大美女中獨樹一旗，前人們形容她美艷無比，風情萬種，而且能歌善舞，智慧過人，聰穎異常。楊玉環是薄州永樂(今山西芮城)人，她是隋梁郡汪氏的四世孫，父親楊玄琰。16歲時，她被聘為玄宗的兒子壽王李瑁的王妃，後被玄宗不貪色忘禮，橫刀奪愛，成為自己的貴妃。紅顏薄命正是楊玉環的寫照。她美若羞花，其兄卻禍國殃民。她雖不參與政治，卻被白綾弔死，怨誰?誰能說得清楚。

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