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佛學 05-18

文殊心咒

空

阿佳組合

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恭迎文殊菩薩聖誕日

文殊菩薩德難量，

久成龍種上法王。

因憐眾生迷自性，

特輔釋迦振玄綱。

為七佛師體莫測，

作菩薩母用無方。

常住寂光應眾感，

萬川一月影咸彰。

梵音譯為文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩,文殊菩薩聖號有著十分美好的寓意。文殊是我國佛教四大菩薩（觀音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩）之一。文殊菩薩常與普賢菩薩同侍釋迦牟尼佛，是釋迦牟尼佛所有菩薩弟子中的上首，所以又稱為文殊師利法王子。

文殊菩薩名號的由來

七佛之師

文殊菩薩，又叫文殊師利菩薩，舊譯文殊師利、滿殊尸利，新譯曼殊室利。

新舊共有六種譯名：《無量壽經》、《涅槃經》叫「妙德」，《無行經》叫「妙首」，《觀察三昧經》、《大凈法門經》叫「普首」，《阿目佉經》、《普超經》叫「濡首」，《無量門微密經》、《金剛瓔珞經》叫「敬首」（已上舊譯）；《大日經》叫「妙吉祥」。

「今我得佛，皆是文殊師利之恩也。過去無央數諸佛，皆是文殊師利弟子。當來者，亦是其威神力所致。」

——《放缽經》

「曼殊室利，唐言妙吉祥，舊曰濡首，又曰文殊師利，或言曼殊尸利，譯曰妙德，訛也。」

——《大唐西域記》

「文殊師利，正雲曼殊室利。言曼殊者，此雲妙也；室利者，德也。」

——《一切經音義》

文殊菩薩身份揭秘

古佛再來

諸佛菩薩，凡果後施化，無不具足無上智慧，特別是文殊師利菩薩，更是無上智慧的代表。因為文殊菩薩，是三世果上如來。

《首楞嚴三昧經》中說：文殊菩薩，過去成佛，名龍種上尊王佛。

《央崛摩羅經》中說：文殊菩薩，北方作佛，號歡喜藏摩尼寶積佛。

《寶積經》中說：文殊菩薩當來成佛，名普見如來。

《華嚴經》則說，文殊菩薩，是十方諸佛母，一切菩薩師。

《法華經·序品》中說：無量劫前，有二萬日月燈明佛出現於世，其中最後一位日月燈明佛，未出家時，有八王子，威德自在，各領四天下，後聞父王出家已成佛道，皆舍王位，出家修行，發大乘意，皆為法師。時日月燈明佛座下有妙光菩薩，曾持《妙法蓮華經》滿八十小劫，常為人演說。日月燈明佛，為彼說《法華經》，佛入滅後，佛的八王子，皆以妙光菩薩為師。妙光菩薩教化八王子，令其堅固菩提心，終於次第成佛，其最後佛名燃燈佛。而燃燈佛正是釋迦如來的本師。

時妙光菩薩，即今文殊師利菩薩。是以文殊菩薩，不僅是釋尊本師，亦是釋尊的祖師，今以祖師身份，示現為弟子，可見佛法平等，不生執著，但為利生，不拘世俗知見。

而文殊歷史的悠久，智慧的超越，亦由是可知。何止是佛教中智慧的代表，簡直是無上智慧的化身。

文殊菩薩殊勝道場

清涼五台

山西省五台山是文殊菩薩的道場。

《華嚴經·菩薩住處品》說：『東方有處名清涼山，從昔以來，諸菩薩眾，於中止住。現有菩薩文殊師利，與其眷屬，諸菩薩眾，一萬人俱，常在其中，而演說法。』

而經典中所說清涼山及五頂山，即今中國山西五台山。此山在五台縣東北，離縣城一百二十里，五峰環抱，頂無森林，如壘土之合，因名五台山。地居邊境，寒冷異常，無炎暑之熱，又名清涼山。古之叢林，今之佛剎，皆在中台之下，其南台離中合八十里，台高三十里，頂周二里，金蓮名菊，燦發如錦，亦名錦繡峰，世傳是文殊菩薩所居。

文殊菩薩應化顯聖

救度虛雲法師

楞嚴經云：菩薩示現，不欲人知，若泄露，則不知所終。文殊菩薩道場雖在五台，但無處不現，應化事迹還有很多。以其悲心無盡，常常化現人間普度眾生。

文殊菩薩顯聖的事迹，最著名的或許就是救度虛雲老和尚了，虛雲老和尚出家多年後，感懷父母恩德，發願三步一拜朝禮五台山，是年冬天，行至黃河渡口，大雪紛飛，虛雲老和尚身患重病，在一破廟奄奄一息，深夜，有一位乞丐到來，生火為虛雲取暖，又熬粥照顧虛雲，一直到七日後虛雲老和尚康復後才離去，臨別，老和尚詢問姓名，乞丐答言：文吉，可到五台山找他。後來虛雲老和尚一路禮拜到五台山，才知文吉就是文殊菩薩化身。