讀好這幾本書，受益一生
01《如果沒有今天，明天會不會有昨天？》
伊夫·博薩爾特
豆瓣評分：8.1 (1261人評價)
假設你在橋上，目睹電車即將撞上軌道上的五個人，拯救他們的唯一辦法，就是把站在你身旁的一個人推下去，你會怎麼選擇？
假設博物館裡每一幅畫都是相同的紅色畫布，只有畫名和簡介不同，策展人說每幅畫想傳達的意念也有所不同，你可以要求退錢嗎？
假設村裡的理髮師只能幫不自己刮鬍子的村民刮鬍子，不能幫會自己刮鬍子的村民刮鬍子，他自己的鬍子要由誰來幫他刮？
以上問題都是哲學家精心設計的「思想實驗」，因為哲學無法用科學實驗來檢驗其正確性，於是哲學家在腦中設計出具體的假設情境，測試哲學理論是否符合我們對於相關概念的理解，以找出人生根本問題的答案。蘇格拉底、柏拉圖、薩特、加繆、尼采……眾多偉大的哲學家都曾設計過思想實驗。新銳哲學家伊夫?博薩爾特精選其中最經典的55則，用清晰易懂的方式加以闡述、推演，引領讀者探討最令人彷徨的人生11大主題。
虎虎的小馬駒：很饒舌，不過能引起你思考，有了思考，就有了哲學和藝術。
K.J：哲學簡明入門手冊，說起來這種講故事、提問題的「知乎體」確實更適合引發初學者的興趣，難得作者能深入淺出對部分晦澀的思想實驗進行足夠明確的闡釋和表述，至於各種主義，以後慢慢看吧
02《大問題》
羅伯特·所羅門
豆瓣評分：9.0(3425人評價)
這是一本哲學的入門讀物，也可作為大學本科哲學導論課程的教材或參考書。它最大的優點是敘述生動，很吸引人，特別是能夠吸引那些非專業人士的注意力。作者不是按照一般哲學導論著作那樣按照事件發生的順序羅列哲學史上的一些說法，而是完全把讀者當成一點都不了解哲學，按照一些大問題來組織材料的。也就是說，隨著討論的不斷深入，自然而然地把讀者引入哲學的殿堂。讀者可以在不知不覺中熟悉哲學史上的一些最重要的觀點，而且很可能會對許多問題重新進行審視，真正享受到思考的樂趣。
更加難能可貴的是，這本書還加了幾篇附錄，生動地講解怎樣寫作哲學，哲學的規範、文體、風格是什麼，以及一些基本的邏輯常識，這對學術寫作的規範可以起到很好的指導作用。
羅伯特·所羅門教授，尤以擅長授課和寫作清晰曉暢而著稱，難怪本書寫得那麼善解人意，字裡行間都能透出為普通讀者的考慮。
Zep：用問題作為線索比用時間作為線索清晰很多。行文流暢而不晦澀，信息量大而不啰嗦，對於哲學入門再好不過。最重要的給我的啟示是，每個問題作者都沒有給出一個很清晰的結論，我也認為不會有所謂的「正確的」結論，這讓我堅定了對價值觀多樣性的尊重。
周長遠 ：哲學小白表示一本滿足。結合每章設置的開篇跟篇末問題撐起的思辨空間幾乎滿足了門外漢對這門科目的全部期待，鼓勵讀者找到自己所維護的聲音（作者溫厚地承諾你對終極問題的思考途中將有先哲加持），進而逐步找到自己的答案形成自己的體系（如果你相信存在這麼一個體系的話）。
03《加繆手記》
阿爾貝·加繆
豆瓣評分：9.1(921人評價)
《加繆手記：第一卷》包含加繆1935年5月到1942年2月之間的手記，是了解加繆其人及其思想不可或缺的重要記錄，更是理解其創作的關鍵。他在手記中寫下他的讀書雜感、生活隨想、情感波動，以及寫作構思的方式，其中充滿了精彩動人的哲學思考。書信手記最能凸顯與呈現一個人內 心的諸貌與真實，通過加繆的手記，我們更能全面地了解這位被稱為「以睿智與熱誠，闡明了我們時代良知」的偉大創作者的心智與情感。
本手記大致可分為三大類：
第一類屬於哲學思考、片段的描寫以及從生活中搜羅而來的談話記錄。手記里的許多片段幾乎一字不改地用在了《局外人》《婚禮集》和《反與正》等作品中。
加繆：我用了很久的豆瓣昵稱，讀得有些晚了。
靜曉：手記、日記，越私密的思緒記錄，越可以拉近作者與自己的距離，讓人覺得不孤獨，或者我們都一樣孤獨。過年回家火車上讀，第一次覺得旅途讀物選對了。
04《道德經》
老子
豆瓣評分：9.5(10825人評價）
李聃（生活於公元前6世紀初至5世紀初期），姬姓李氏名耳，字伯陽、外字聃，世人尊稱為「老子」，華夏族，生於中夏東周末的某諸侯國苦縣厲鄉曲仁里（今河南省鹿邑縣），師從殷商末臣之商容，於東周春秋末之周守藏室任吏（柱下史）、春秋時代思想家，隱居邢台廣陽山。此人有著作被人們廣泛奉為《道德經》，是道家的經典、全球文字出版發行量最大的著作之一。 李聃的學說後被莊周、楊朱等人發展，後人奉為道家學派之開教宗師。《史記·老子韓非列傳》中曾記載孔子向老子請教關於禮的問題。老子主張無為而治、天人合一、清靜無為的統治理念，和莊子同樣是道家的人物，或與太史儋並列，存世約有一百六十餘歲或二百餘歲。 李聃被尊為道教始祖、東方三大聖人之首，唐朝追認李聃為李姓始祖。老子是世界文化名人，世界百位歷史名人之一。
WI ：上善若水，水善利萬物而有靜，居眾人之所惡，故幾於道矣。 也許道就像水一樣，有那麼多美麗的品質，滋潤萬物而不言，柔順而堅強，不拒絕，不拘泥，可化作雲、雨、雪……，安靜地維護著世界，純凈得也能折射出萬物本來的樣子。
向錢看：就像一座燈塔，教我怎麼活
05《規訓和懲罰》
米歇爾·福柯
米歇爾?福柯，20世紀極富挑戰性和反判性的法國思想家。青年時期就學於巴黎高等師範學校，以後曾擔任多所大學的教職。1970年起任法蘭西學院思想系統史教授，直至逝世。福柯的大多數研究致力於考察具體的歷史，由此開掘出眾多富有衝擊力的思想主題，從而激烈地批判現代理性話語；同時，福柯的行文風格具有鮮明的文學色彩，講究修辭，飽含激情，這也是他在歐美世界產生巨大影響的一個重要原因。
李青 ：福柯《規訓與懲罰》4.9 福柯從古典時期的懲罰方式「酷刑」到現代社會已經變種了的懲罰方式(監獄式的管理)一一探討其本質、產生原由……內容太過龐雜直言片語難以描述。總之之後產生的規範化權力技術比純粹的公開處決更加暴力，肉體實際上並不是懲罰對象而是精神的呈現，規範通過肉體施加在精神上，並且由此來進行經濟生產活動。它太過隱秘且類似於《發條橙》中溫和版的思想改造，使我們容易忽略它實際上仍是一種對於個人的摧毀。
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