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文殊菩薩十大智慧密碼,今日幫您逐一破解!

十六世紀明代繪畫 文殊菩薩坐像唐卡

「文殊師利菩薩」是誰?


「文殊師利」,新譯為「曼殊室利」,這是「妙吉祥」之意,「文殊師利菩薩」就是妙吉祥菩薩,佛經中常常稱作「三世覺母妙吉祥」者是也。有時候佛經中也稱他為「文殊師利法王子」、「文殊師利童子」。

「菩薩」即是「覺有情」之意,有所覺悟並努力幫助其他有情覺悟的眾生即是菩薩。

文殊菩薩在娑婆世界示現降生之時,在印度一個婆羅門家庭之中,他出生時,有十種瑞相——天降甘露、地涌七珍、倉變金粟、庭生蓮華、光明滿室、雞生鳳子、馬產祥麟、牛生白澤、豬誕龍豚、六牙象現。

彌勒菩薩曾告訴善財童子:「文殊師利常為無量諸佛之母,常為無量菩薩之師。教化成就一切眾生,名稱普聞十方世界。」

《佛說放缽經》中,釋迦牟尼佛也說,「今我得佛,皆是文殊師利之恩也;過去無央數諸佛,皆是文殊師利弟子;當來者亦是其威神力所致。譬如世間小兒有父母。文殊者,佛道中父母也。」

納文庫馬爾藏十八世紀西藏繪畫 文殊師利菩薩唐卡

文殊菩薩的真實身份是什麼?


文殊師利既是菩薩,怎可為無量諸佛之母?

豈不聞《首楞嚴三昧經》中說:過去久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫,在我們這個世界南方千佛國土之遙的地方,有一個平等國,那裡的佛名為龍種上如來,壽命四百四十萬歲,度化了無量眾生。這位平等世界的龍種上佛即文殊師利法王子。原來,文殊師利菩薩是龍種上佛的化身!

《央掘魔羅經》中亦說,北方據此四十二恆河沙國土,有一個國土名為常喜,那裡的佛名為歡喜藏摩尼寶積如來,文殊師利即是這尊佛。

若就法性而言,則無佛與眾生之差別,而示現成菩薩或示現成佛,都是為了教化眾生,而隨著眾生的根基所現。正如在此娑婆世界,釋迦牟尼示現成佛,那麼文殊菩薩就示現成菩薩來護持釋迦佛的弘化事業,並不是成佛以後還會退步成菩薩。

美國雪萊&唐納德魯賓(Shelley&DonaldRubin)收集 四臂黃文殊菩薩唐卡

為何文殊菩薩是諸佛之母?


因為文殊菩薩代表著「般若智慧」,正如觀世音菩薩代表著「慈悲」,普賢菩薩代表著「行」,地藏菩薩代表著「願」。

文殊菩薩所代表的智慧,即是經中所說的般若,《大般若經》中經常說,「甚深般若波羅蜜多能生諸佛,是諸佛母,能示諸佛世間實相。」

文殊菩薩還被稱為「七佛之師」,因為我們娑婆世界裡,離我們時間最近的過去七尊佛,譬如釋迦牟尼佛等,都是師從文殊菩薩而發起菩提心。

美國弗利爾美術館藏彩繪木雕 文殊菩薩坐獅像

什麼是般若智慧呢?


文殊菩薩所代表的般若智慧,並不是我們世間人說的小聰明,也不是一般人所以為的智商、情商,而是能夠覺悟世間實相的智慧!

而佛法所說「智」,就是能夠清楚明白種種事相的決斷之智,而「慧」則是能夠的徹悟諸法空相之理的簡擇之慧!

這種智慧就能指導我們行布施、持戒、忍辱、精進、禪定,最終到達解脫的彼岸,度一切苦厄!

正如《心經》所說,菩薩因般若波羅蜜多心無掛礙,諸佛因般若波羅蜜多而成就圓滿正覺,我們每個人都需要開啟智慧,和文殊菩薩結緣!

美國克利夫蘭美術館十三世紀鎌倉時期繪畫文殊菩薩渡海圖

文殊菩薩為什麼手持寶劍、身騎青獅?


寶劍與青獅都是象徵著文殊師利菩薩的智慧十分勇猛犀利!

以慧劍斬斷一切的煩惱,是智慧之決斷,而獅子是百獸之王,象徵了「獅子吼、無畏說,百獸聞之皆膽裂;香象奔波失卻威,天龍寂聽生欣悅」,一切外道的邪見在正法的獅子吼聲之下,都被催滅,而正法廣為宣揚,眾生因此而解脫煩惱,心生欣悅。

還有的文殊菩薩造像里,文殊菩薩手持如意,象徵智慧成就;還有的手持蓮花,花蕊中供奉著般若經卷,象徵著智慧之思惟;還有的文殊菩薩造像身騎孔雀,象徵者智慧之自在無礙!

文殊菩薩像碑

為什麼文殊菩薩的道場在五台山呢?


在《大方廣佛華嚴經》中,釋迦牟尼佛曾說:「東北方有處,名清涼山,從昔以來,諸菩薩眾,於中止住,現有菩薩,名文殊師利,與其眷屬,諸菩薩眾,一萬人倶,常在其中,而演說法。」

《文殊師利寶藏陀羅尼經》中也說:「我滅度後,於此贍部洲東北方,有國名大振那,其國中間有山,號為五頂,文殊師利童子遊行居住,為諸眾生於中說法。」

這兩段經文都說到在印度的東北方的大振那國(即中國),有一座五頂山/清涼山,文殊師利菩薩就在這座山中,為大眾說法。

漢明帝時,攝摩騰和竺法蘭兩位高僧白馬馱經來華,佛教正式傳入中國,剛一見面,漢明帝就問:「此土有聖人居住在此嗎?」兩位聖僧回答說:「此土有五台山者,乃文殊大士所居。」

後來,越來越多的高僧在五台山建寺修行弘法,五台山成為了中國佛教四大名山之一,為大眾心目中信奉的文殊菩薩聖地!

文殊與彌勒

文殊菩薩一直都在五台山嗎?


文殊菩薩是佛的化現,可以化無量身在無量佛剎中示現,有時化身為童子,有時化身為小兒,在街頭嬉鬧,有時化作貧苦人,有時化作老者,在集市中散步,求乞財物。這些都是文殊菩薩為了度化眾生的方便,令人生起對三寶的信心,布施一錢能滿一切願,並為其說般若之法。

在中國歷史上,公認華嚴宗初祖帝心杜順禪師、寒山子、宗喀巴大師等大德是文殊菩薩的化身。

八世紀西藏 泥塑文殊菩薩坐像

為什麼文殊菩薩總是和普賢菩薩一起出現?


在許多佛教造像中,文殊菩薩、普賢菩薩分居毗盧遮那佛的左右兩側,合稱為「華嚴三聖」,因為文殊菩薩代表著「智慧」,普賢菩薩代表著「行願」,智與行的結合,象徵著修行佛道既要開啟智慧,又要在行動上去落實,覺悟人生、奉獻人生。

十五世紀尼泊爾 四臂文殊菩薩坐像

文殊菩薩的修行法門是什麼?


關於文殊師利菩薩的經典有很多,這些都是文殊菩薩的修行法門。在中國最有影響力的莫過於《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》與《華嚴經·凈行品》。

《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》是文殊菩薩在般若會上闡明緣起性空的智慧,中國禪宗四祖道信禪師據此經的「一行三昧」的禪觀法門而修行、弘揚,大敞禪門。

《華嚴經·凈行品》則是文殊菩薩為出家僧人與在家居士所說的生活中修行的法門,共有141個偈頌,如「菩薩在家,當願眾生,知家性空,免其逼迫」、「若得五欲,當願眾生,拔除欲箭,究竟安穩」……

大英博物館藏斯坦因敦煌繪畫 十世紀五代絹畫:彌勒佛與文殊普賢菩薩圖

文殊智慧對現代人有何意義?


現代人普遍面臨著物慾泛濫和空虛無聊的癥結,而文殊智慧是空有圓融的智慧,善用其心,善待一切,正是對治這一時代癥結的良藥。

正如《法華經》所言,「諸苦所因,貪慾為本」,學習文殊菩薩所說的般若智慧,能夠樹立正見,避免「從苦欲舍苦」的惡性循環,覺悟到「空」的真實內涵,就能「看破放下自在」,真正的覺悟人生、奉獻人生,這是真正快樂安詳的人生。

而我們學習《凈行品》中活在當下、善用其心的智慧,把生活的關注點從紛繁的外境拉回到自心,尋找到「心」的樂趣,「以法自娛」,不斷開拓心量,就是過得充實、活得安心的最佳方法。

放下對自我的執著,承擔起對眾生的責任,是文殊菩薩智慧的密碼,也是我們身心安樂、福慧雙增的最佳竅訣!

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