玉林這個姓氏以「大樹」作為家風圖騰，鐵血丹心代代相傳

玉林馮姓

根據玉林市公安局統計，截至2016年底，馮姓在玉林轄區內戶籍人口為112863人。

馮氏圖騰

【釋義】馮，「馬疾行也」，其本義是奔馬馬蹄踏地有力的聲音。在甲骨文中，馮字的左邊是「仌(bīng)」。「仌」是「冰」的古體字，像水凝凍的形狀，後來

字形就演變成了「冫」。

得姓始祖

畢公高，周文王姬昌第十五子，為馮姓得姓始祖。

在玉林始祖

始祖元淑公：高涼馮氏粵中喬公的後裔。喬公居廣東南雄府，後分支居福建漳州府，數代傳至元淑公。1192年，元淑公由武生中第二名武舉，任廣東南雄府右營千總，奉命援助胞弟出戰，駐紮古白州（今博白），後因中敵計而兵敗。1195年，元淑公在博邑城外20公里柯木堡牛路頭上嶺街州上園創立鴻基。至1242年，其子孫繁衍，分散於柯木堡牛路頭周圍三里內外的地方。如今，元淑公裔孫除分布在博白縣內17個鄉鎮外，還綿延到北流、玉林、興業，乃至海外。

語言習俗

語言習俗有二：一是桂東南粵語方言；二是客家話。

馮姓淵源

袁義達、邱家儒主編的《中國四百大姓》中，對「馮」的解釋是：「馮，馬疾行也，其本義是奔馬馬蹄踏地有力的聲音。」遠古時期，北方沿河地區生活著一支牧馬的氏族，他們以馬和冰為氏族的原始圖騰，後來作為氏族名稱和族徽。這支氏族長期居住的地方被稱為「馮」，築起圍牆,修建了房屋的地方叫做「馮邑」，最終建立了馮國，出現了馮姓。漢族馮姓源出有二，一是姬姓，二是歸姓。其他馮姓則由外族改姓而來。

01

源流一源於歸姓

源流一源於歸姓，為馮簡子之後。4000多年前的堯舜時期，在今河南商丘一帶居住著以白頭翁為圖騰的歸夷氏族。歸姓的一旁支遷徙到今山東菏澤地區，形成河伯族。進入夏朝帝芒時代，河伯族首領馮夷後人在馮地（今陝西大荔縣）建立了馮夷國，歷經夏商周三朝。周初，馮夷國分裂為馮、河宗、邯三國。春秋時期，鄭國大夫簡子(歸姓)被鄭簡公封於此地，遂以封邑而得氏，為該支馮姓第一人。

02

源流二源於姬姓

源流二源於姬姓，為姬昌之後，系承畢公高，始祖馮文孫。據《元和姓纂》和《廣韻》記載，周文王姬昌的第十五子畢公高後裔畢萬之子追隨晉文公立國，封為魏武子，得封魏地。公元前403年周威烈王正式冊封魏家為諸侯，其後人魏長卿一支受封於馮城(一說今河南省滎陽縣，一說今陝西省大荔縣)。於是這一支子孫逐步放棄了畢、魏之姓，以邑為氏而改姓馮，史稱馮氏正宗。而魏地的子孫則氏魏，故馮、魏兩姓實為同一脈族。

03

源流三源於鮮卑族

源流三源於鮮卑族。出自南北朝時期鮮卑拓拔部拓拔穆泰氏族，屬於以先祖官職稱號為氏。

04

源流四源於蒙古族蓋珠氏

源流四源於蒙古族蓋珠氏。出自明朝初期蒙古巴爾虎部嘎拉珠氏族，屬於以氏族名稱漢化為氏。

05

源流五源於滿族烏蘇氏和富思庫氏

源流五源於滿族烏蘇氏和富思庫氏。出自明朝時期女真諸部，屬於漢化改姓以為氏。值得一提的是，馮簡子是姬姓還是歸姓，歷史上和當下均有爭論。

目前較為主流的觀點認為，簡子是屬於姬姓。《元和姓纂》中介紹「馮」姓時說：「《世本》又云：『姬姓。鄭大夫馮簡子後。』」河南省滎陽市馮城村馮氏宗祠1994年的重建碑記上記載說，馮氏淵源系出姬姓，周文王第十五子畢公高支子簡子為鄭國大夫，被封於滎陽馮城，以地取姓，所以為馮。

在玉林主要宗支分布及遷徙路線

遷徙路線：從河南省滎陽市遷徙到廣西玉林市博白縣、容縣、北流市、陸川縣等地。

播遷博白縣的先祖後裔，陸續擴散到各鄉鎮，主要聚居地為博白鎮、水鳴鎮、英橋鎮、頓谷鎮、亞山鎮、鳳山鎮。

播遷容縣的先祖後裔，主要聚居地為自良鎮、縣底鎮、六王鎮、黎村鎮、楊村鎮。

播遷北流市的先祖後裔，主要聚居地為山圍鎮、新圩鎮、北流鎮、民樂鎮。

播遷陸川縣的先祖後裔，主要聚居地為溫泉鎮、平樂鎮、沙坡鎮。

播遷岑溪市的先祖後裔，主要聚居地為大業鎮、黎木鎮、筋竹鎮、三堡鎮。

家族名人

1

清末將領、民族英雄馮子材英勇殺敵。

馮子材居住於欽州，祖籍博白縣頓谷鎮獅子頭村，清末著名的抗法英雄。在1883—1885年的中法戰爭中，馮子材以年近70歲的高齡率領軍民在鎮南關大敗法國侵略軍，史稱「鎮南關大捷」；馮子材三次出關，抗擊侵略，恩威並著。史謂：「克鎮南，復諒山，實為中西戰爭第一大捷；摧強敵，揚國光，子材等之功也。」

2

馮國材容縣馮氏入鄉始祖。原系福建省貴德州莆田縣胡連珠璣巷甘塘社下人士。大明洪武皇帝封為守備，嘉封二品將軍。明洪武二年乙酉年，廣西梧州府岑溪縣、容縣等地，有叛匪盤踞岑溪十三山，結徒為勢，為害鄉民。皇帝遂遣馮國材率兵馬前來討伐。被寇計引至容縣六楠山石人閘落陣失命，後厚葬於此。

3

馮璜率領的國民革命軍第三十一軍軍人證章。

馮璜原名丕璜，字壁如（1900—1994），1900年10月18日生於容縣黎村鎮振新村小洋村，是入容始祖馮國材嫡傳第二十世裔孫。中華民國時期，任國民革命軍陸軍中將。曾參加北伐戰爭、桂南抗日會戰、崑崙關會戰、南寧抗日保衛戰、四峽坳抗日阻擊戰、桂林抗日防禦戰等戰役。歷任國民革命軍陸軍團長、師長、副軍長、軍長、廣西航空學校校長等職。是馮姓近代傑出人士之一。

國民革命軍陸軍中將司令馮璜真跡《積著三廉》。

4

馮介號漢光，字介民，生於1891年9月6日，北流山圍容村人。歷任三屆全國人民代表大會代表，政協全國第四屆委員，廣西區人大代表。積極致力於人民民主統一戰線工作，團結和聯繫國內外科學家、教育家為國家建設作出了巨大貢獻。是我國著名鐵路橋樑專家、學者。在膠濟路、滬杭路、湘桂路任過鐵路工程師、主任等職。與清華大學土木工程系主任梁思成齊名，有「北梁南馮」之美稱。

大樹家風 代代相傳

仁齋公祠之儒林第。

馮姓族群 源遠流長

遠古時期，北方沿河地區生活著一支牧馬的氏族，他們以馬和冰為氏族的原始圖騰，後來作為氏族名稱和族徽。這支氏族長期居住的地方被稱為「馮」，築起圍牆修建了房屋的地方叫做「馮邑」，最終建立了馮國，出現了馮姓。

相比其他姓氏多源頭的起源，馮姓的起源相對比較簡單，主要有兩大來源。馮姓受姓源於春秋戰國時期，源於春秋時期的，為鄭國公族大夫簡子之後；源於戰國時期的，為周文王第十五子姬高之後。此外，還有少數民族漢化改姓和其他情況改姓的。

春秋戰國時期，馮氏主要分布在今天陝西、河南等地，到了秦漢，又遷徙到河北、山東、四川等地。戰國時期上黨郡以馮亭為祖，支脈旺盛。唐宋以後，馮姓在南部省份的分布區域進一步擴大，逐漸進入今福建、廣東、廣西等地。

1467年明成化年間，畢萬公第66代貽謀公遷陸川洞心堡後攜子遷入安寧村柯樹坪創基立業，成為陸川最早遷入的三支馮氏宗支之首。

凡是從廣西容縣坐車到廣東信宜的人，離城三十五公里後，必須經過一處天險之地，那就是聞名兩廣的雄關漫道——將軍嶺。從嶺頭到嶺腳僅1300多米的路九曲十八彎，一面是高聳入雲的陡壁山峰，一面是湍急咆哮的將軍灘，不少經過此處的司機乘客都心驚膽戰。

600多年前，明朝洪武年間，有叛匪糾集岑溪、容縣、北流一帶瑤民嘯聚山林，殺人越貨，為禍鄉邑。朝廷命官馮國材銜命前來圍剿。馮將軍揮師溯梅江而上，至渭龍江六楠山石人閘江段與敵激戰，不幸陣亡。其子馮宗羅拚命擊潰強敵，平定叛亂。洪武九年皇帝念及馮國材功績，遂命國師在將軍遇難處擇地作墳安葬，成為馮氏入容始祖，逐改稱此嶺為將軍嶺。而其子馮宗羅也因實邊需要，長期駐軍容州，從此瓜迭綿綿，開枝散葉。

明朝中後期起人們為紀念彰顯馮國材將軍之功績，逐將石人閘崗改稱為「將軍嶺」，河叫「將軍灘」，墓叫「將軍墳」，村叫「大軍村」或「將軍村」至今。馮國材乃馮氏入容州始祖，也是大明朝的護國良將和民族英雄，其事迹一直世代傳頌至今。

馮姓郡望 大樹餘蔭

戰國馮亭之後是上黨郡，東漢馮異之後為潁川郡……馮氏在秦漢魏唐時期就形成了多個郡望堂號，支脈旺盛，成為當時的「高門大姓」。漢代，馮氏宗族再次走向繁盛。此時最顯著的標誌，就是馮姓郡望的逐步形成。

魏晉南北朝時期，馮姓子孫，北至遼寧，南至江西、廣東、廣西、海南尋求發展，成為地跨南北、縱橫東西的大姓。

在人口的遷徙中，馮氏播遷全國，留下「大樹將軍」、「兩娶宰相女，三魁天下元」的千古佳話。

文澡堂進士牌匾。

容縣自良古濟村馮氏宗祠。

在今天的容縣自良鎮中平村，有一處佔地20多畝宏偉並列的三座蛟灣馮古祠堂建築群，自仁齋公於1708年由古濟村遷居到這裡已有200多年歷史，是區內外少有的清代古建築群，這也是容縣重點文物保護單位。

歷史上各縣較大的姓氏都在縣城或城郊建有古宗祠。玉林五屬的馮氏大宗祠舊址建在五燈坡，坐落於玉林老城區人民公園北大門前東北角約200米處，約建於清乾隆年間，內有三開間三進建築，兩旁有迴廊連通，中間頭廳與二廳之間有寬敞的天井，大廳二廳供族人祭祖議事。平時各縣馮氏學子周末或假期常到此住宿、進修、娛樂。而佔地面積數千平方米的博白馮氏宗祠建在縣城區中心，古建築尚存，保護較好。

在北流，至今仍有「山圍馮」的美稱。走進山圍，四面泥質青山環圍，形成不到10平方公里的小盆地，中間挺立著一座高數十米狀如筆架的石灰岩獨秀峰。兩條源發於大容山頂的玉帶河，一前一後繞著這古村落盤著獨秀峰而流向容縣，為山圍平添了一道亮麗動人、獨特神奇的風景。

山圍人堅持詩禮傳家傳統，讀書成才風氣濃。歷史上山圍出過大小功名30多個，解放前家族內有4萬冊圖書樓一座，是廣西民間第二大藏書樓。值得一提的是，抗日戰爭時期，馮振主持「無錫國專」大學校長工作時把「無錫國專」搬回北流山圍堅持抗日辦學四年之久，負重為國培養古漢語人才。當時山圍名家薈萃、名噪一時，文化教育氛圍達到鼎盛時期。

大樹家風 鐵血丹心

馮姓族人，凡是馮異後裔，家中堂屋神榜的橫額多寫「大樹家風」4字。要了解這4個字的含義，還得從馮異說起。

馮異生於西漢末東漢初，是名列「雲台二十八將」的東漢開國功臣。其為人謙虛忍讓，從不驕傲自誇。他命令部下，在沒有交戰打仗時，行軍要走在各營後，與各將領相遇，要引車避道，進退有規矩。

更可貴的是，每當戰後各將領並坐論功時，他總是獨自躲在大樹下，從不參與計較。因此，軍中稱他為「大樹將軍」。攻破邯鄲後，劉秀對部隊將領進行調整，軍士都說願意歸到「大樹將軍」名下。

馮氏後人為宣揚祖德，便把「大樹」作為家風的圖騰，甚至把大樹圖像作為族徽。

「大樹」二字，濃縮了馮異忠、孝、仁、愛的高尚品格，並把這種品格作為家風代代相傳，深遠地影響著馮氏家族的每名成員。

馮姓族群歷來樹家風，重道義，講交情，一貫倡導精忠報國、愛國愛民的思想。在國難當頭，在危機時刻，往往都能以民族利益為重，敢於挺身而出。

祖籍博白縣頓谷鎮獅子頭村的馮子材也繼承了先輩的「大樹」家風。1885年，年近70歲的馮子材率軍在鎮南關（今友誼關）、諒山等地大敗法國侵略軍，取得鎮南關大捷威震邊關。

家風家訓

嚴護竊

禁忤逆

嚴婚姻

分尊卑

務正業

睦家族

重師儒

謹繼續

隆祭祀

教人倫

馮姓是中華民族的一個大姓，在宋人編寫的《百家姓》中列第9位。始平世胄，大樹家風。馮敏才以散曲寫家訓，尤以《醉太平·家訓》著名，是歷史上以散曲寫家訓的第一人。他一方面要求子弟「男兒志向，休負了前人名望」，另一側面又告誡子弟「聰明伶俐莫心高，只隨緣便了」……正是這些家風，世世代代激勵著我們馮氏一族：不論歷經怎樣的人生磨難，都要懂得慎終追遠，奉獻國家，珍惜榮譽，謙遜退讓，淡薄名利。

祝願我們馮氏家族人才輩出，續寫輝煌。

（撰稿記者 馬瑜）

責編：李媚

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