匯通大將——張錫純
本周介紹
大家好！本周我們將為大家介紹的是「中西匯通」派的代表人物：張錫純。
張錫純，字壽甫，河北鹽山人。少時廣泛涉獵經史子集，讀書之暇隨父習醫。1893年第二次參加秋試，再次落第。此時張錫純已經開始接觸西醫。受時代思潮的影響，他萌發了衷中參西的思想，遂潛心於醫學。
1900年前後，十餘年的讀書、應診過程，使他的學術思想趨於成熟。
1909年，完成《醫學衷中參西錄》前三期初稿，此時他年近50，逐漸顯現出大家風範。
1912年，德州駐軍統領聘張錫純為軍醫正，從此他開始了專業行醫的生涯。
1918年，近代中國第一家中醫院——立達醫院聘張氏為院長。1928年春，張氏攜眷至天津，援徒並開業行醫。組織中西匯通醫社，傳播學術。
張錫純主張衷中參西，匯通中西醫學，在臨床醫學上有很深的造詣，療效卓絕，屢起沉痾危證。張錫純與張山雷、張生甫被稱為「三張」，是醫界公認的名醫。
衷中參西 崇尚實踐
張錫純之所以成為一代宗師
一是拋棄崇古泥古、固步自封的觀念，敢於創新。
二是反對空談，崇尚實驗，堅持「凡事實驗而後知」的治學態度。
其辨證論治，選葯組方尤能化裁古方，獨出新意。如自擬陰虛勞熱的資生湯，治喘息之參赭鎮氣湯，治心病之定心湯，治肺病之清金益氣湯，治大氣下陷症之升陷湯，治女科病之理中湯，治霍亂之衛生防疫寶丹等代表方劑，皆依《內經》之理，先哲名言，間采西醫新說加以發揮。
張錫純原創方160餘首，其方劑藥味少，配伍精當，針對性強，莫不歷試皆效，屢救垂危。其對於藥物的研究，多有獨到見解。如萸肉救脫，芪參利尿，白礬化熱痰，三七消瘡腫，水蛭生用末服治瘀血癥瘕，生硫磺內服治虛寒下痢，蜈蚣、全蠍定風消毒等。
他為了體驗藥物性能，不憚親自嘗試而後施於人。如甘遂、細辛、麻黃、硫磺、花椒之猛葯，皆親嘗以驗其毒性。
臨床用藥，匠心獨運。往往一方中用藥一至數兩，或僅以一、二味葯為一方，力取其藥專力宏，見效尤捷。是以其用藥之專，用量之重，為常人所不及。
倡導新說 首開先河
在學術上，張錫純提出了很多獨到的見解。如根據《內經》「肝氣虛」等理論，指出「食欲不振，能消化，服健胃暖葯不效，診其左關脈太弱，為肝陽不振，投生黃芪一兩，桂枝尖三錢，數劑而愈」。
其辨證論治，選葯組方尤能化裁古方，獨出新意。如自擬陰虛勞熱的資生湯，治喘息之參赭鎮氣湯，治心病之定心湯，治肺病之清金益氣湯，治大氣下陷症之升陷湯，治女科病之理中湯，治霍亂之衛生防疫寶丹等代表方劑，皆依《內經》之理，先哲名言，間采西醫新說加以發揮。創溫補肝氣法，補充了肝虛論治。又如他對「臟」的中醫概念的看法：「肝雖居右，而其氣化實先行於左，固肝之脈診於左關，脾雖居左，而其氣化實先行於右，故脾之脈診於右關，按此診脈治病則效，不按此脈診則治病不效，如不信肝氣之氣化先行於左，脾之氣化先行於右之說者，更可以西人生理學家之言征之」。
張錫純治學雖多創論，但措詞婉轉，很少直斥前人之非。他主張「讀《內經》之法，但於其可信之處精研有得，即能開無限法門。其不可信之處，或為後世偽托，付之不論可也。古經之中，尤不免偽作，至方術之書，其有偽作也原無足深訝」。他與其同道多友善，不貶人貴己，大言傲人。
如中西醫論爭勢若冰炭之時，仍本其夙志，撰文《中西醫理相通論》，並告誡「醫界不宜作意氣之爭，人且以為系中庸之道」。但對誤人至死的庸醫卻斥之為「投井下石」。
志存高遠 濟世活人
張錫純自幼習儒，受傳統文化熏陶，繼承了祖國醫學倫理觀念，無論是在醫療實踐還是在其論著中，都閃爍著崇高的醫德精神。
在《醫學衷中參西錄》自序中，他寫道：「人生有大願力，而後有大建樹。一介寒儒，伏處草莽，無所謂建樹也，而其願力固不可沒也。醫雖小道，實濟世活人之一端，故學醫者以身家溫飽計則願力小，為濟世活人計則願力大。」這充分表明他投身醫學的目的是濟世活人。
張錫純雖終生未直接參与政治，但他在任軍醫期間，移師漢口登黃鶴樓的題詩中流露出憂患心情，「自命生平願不凡，良醫良相總空談，坎坷無礙胸懷闊，遭際常憐國運艱，憂世心從灰後熱，活人理向靜中參，軒岐奧理存靈素，化作甘露撒大千。」從詩中委婉地表達了他未能精忠報國之遺恨，卻用這種濟世仁愛、救人為懷的事業準則，抒發了立志於岐黃之學的宏願。
在特定的歷史條件下，張錫純通過切身體會探求新知，開創了一代學術新風，為後世學者樹立了典範。張錫純傳承給我們的不僅僅是豐富的醫學經驗，更值得學習的，是他崇高的醫德和濟世的大愛。
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在下期的推送中，我們將為大家介紹一位和「白虎湯」有關的醫學大家。快來猜猜看吧！如果你還有其他想要了解的內容，就請給我們留言吧，下期見！
編輯：程思傑
責編：薄文韜
美編：郭昊宇
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