缺少文化的感召，民間藏品就是命如草芥！

我的文章總能獲得大家的支持，文章中的藏品卻總獲得不知來自何方的攻擊，而且非常統一，一看就是被「誰」人在背後指使，連臉都不敢露的群體，本身你們已經輸了！

有種陰暗叫小人，背後耍點陰謀，黑暗中放冷箭，不是正人君子所為，這種群體本身見不得人，藏品估計更是不堪入目，如果你們想把控著收藏的話語權，也請你們亮一亮民族的瑰寶，何必像一個蚍蜉哭喪著謾罵每一件我們亮出民間的寶物！

由於怕打壓，天天量寶的平台並不多，特別亮出有挑戰性的藏品，我不怕打壓，更不怕PK，有了科學的檢測，我更是無所畏懼，而且把一些心儀的藏品推高至億元俱樂部。

目的是什麼？就是向偽學挑戰，推翻民間收藏95%是仿品的謬論，建立起文化藝術品的價值高地，為今後的民間收藏藝術品資產化砸出一條路，讓民間收藏真正享受到歷史的光彩！

口氣有點大，一些人不舒服了，但是更多的藏家給予了支持！

（網名）陸勤生留言：

中國的收藏經過幾十年吶喊，抗爭。真假問題困繞著我們的思想和手腳。如果民藏的東西放到大英博物館，美國大都會，有誰會說三道四。除了氣憤說帝國主義搶奪中國的國寶要……。怎麼就到了收藏家那裡就這麼難，全是假。假什麼了，你做的？中國式的憤青主義是現實社會的心理疾病，就象流感病毒，該治！

（網名）宋詞元曲：

留言都看了！有人哭有人笑很正常，哭的人是因為文章的犀利刺疼他們的肝臟，打碎他們的利益，他們要死命包住那點可憐的狗食，而這幫吃狗食之人又是那麼的可憐，為了那麼一點點的狗食而忘記自己是個人！如此而已。

歷史的車輪滾滾向前，螳螂焉能擋住？40年來文化漢奸層出不窮，為啥？就是為了那點點可憐的狗食！無需生氣，和這種畜生生氣失身份！最後寫幾句偉人的詩詞來共勉:小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁，嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣。螞蟻緣槐誇大國，蚍蜉撼樹談何易！我們民藏共同要掃除一切害人蟲，全無敵！

這件上有多種彩料和鎏金，色彩搭配十分精美的的青銅器出現在中國不好嗎？如果出現在海外，他們還不知道如何吹噓他們的研究成就，來笑話我們的無知！

河南的大藏家來電話告知，他的藏品可以讓世界震驚，但是由於還有不確定因素，他選擇繼續深藏！

青銅器上鎏金是青銅器的頂級，青銅器加彩，我才認為是中國改變自然，將美學進行到底的一場革新，把他們對美的感悟，工藝的把握、顏料的掌控，流傳幾千年，希望在我們手中繼續流傳，本身就是神話，神話不僅僅在書本上，神話就在我們民間收藏手中！

網友發來助興的藏品

有些藏家的建議是善意的，有人建議，圖片盡量是大開門的藏品，大家都有認知！

我認為如果以館藏做標準，或以自己的眼光為標準來從事收藏，實際就不會有民間收藏的如此燦爛！

民間收藏能有今天的成就，恰恰是自己闖出了理論，闖出了真理，甚至可以大量改寫陶瓷理論的誤區。

柴窯的未知，宋代汝窯、官窯的誤區，甚至元代、明代的彩瓷都將在民間獲得答案，這個答案將對中國陶瓷歷史的一次全面的重新審視，是世界科技史的一件大事！

多麼美的柴窯，代表了瓷器製造的一個高度！我們需要重新審視唐末宋初，沒有記住的每一個未知!

多美的大周柴窯佛像，她的美已經超越時空，超越製作，寫進了我們的靈魂，這就是我們孜孜以求的藝術品嗎？是的，她是世界的文化寶庫的一枝最燦爛的星斗，她是中國人的傑作！

中國是個能出奇蹟的國家，中國人也善於製造奇蹟！

秦始皇兵馬俑出現是個奇蹟，震撼！它是皇權的威力！龍門石窟是個奇蹟，同樣震撼！它是信仰的力量！

同樣看到這些古代藝術品，我也感到了震撼，震撼的同時，我也在尋找答案，是什麼力量可以讓中國古代藝術品栩栩如生？是什麼力量可以讓她如此完美？相信這就是信仰的力量！

福建建甌的藏家收藏的柴窯菩薩坐像！簡直太完美了！

一個軍隊有了信仰，奇蹟也會隨時產生！以弱勝強、以小勝大、捨身取義都產自中華這塊沃土。

為理想捐軀的年代，我沒有趕上，那就用收藏為國效力吧！ 古代藝術品什麼最具挑戰，還是唐、後周、宋之間的柴窯，讓世界都神秘的柴窯，各大博物館沒有一件，我們的民間卻有很多，從小器到大器，看到了幾萬件，看著栩栩如生的佛像，自己也奇怪民間收藏到底發生著什麼？

都說宋瓷之首是柴窯，世上獨缺他的真容，歷史也叫它撞傷了腰，只聞其聲未見其影，上哪去了？真很奇怪，一藏就是一千多年，今天想藏也沒地方去藏了，可見我們今天的開發奇蹟，歷史上僅有的大開發，卻讓我們民間收藏趕上了！

對於柴窯的認知，目前依然停留在「疑似」狀態，何時能夠打破塵封的堅冰，看來只能靠這些堅持不懈的民間藏家們，靠這些實物和紮實的理論，一個小小的檢測儀器已經完成他的年份確認，他將是冉冉升起的國寶重器！

我們雖然還陷在對古代藝術品「真和假」的認知的漩渦中，這些抱著「寶貝」的勇士們，激流勇進，奮力拚搏，勝利一定屬於他們。希望更多的人，潛心研究，才能讓這些寶貝一個個的獲得真正的認識。

這些柴窯滿足了關於柴窯的一切傳說，什麼青如天、明如鏡、薄如紙、聲如罄。

關於柴窯的記載，目前扒翻古代的書籍，越看越神秘，和民間收藏的對比起來，到也符合柴窯的傳說標準！

目前柴窯的標準答案是：

柴窯是以五代時後周皇帝周世宗柴榮之姓命名的窯口，是歷史上著名的御窯。據明人曹昭寫的《格古要論》記載，後周顯德時（公元954-959年），世宗柴榮在鄭州一帶建立的，據說當時窯建成後，燒數窯不成，最後移到新鄭以南才燒成功，當時制瓷工匠向皇帝請示燒造款式和對產品的具體要求時，柴榮說：「雨過天青雲破處，這般顏色做將來」。

於是工匠們便按照要求苦心設計、精心製作，終於燒出「青如天、明如鏡、薄如紙、聲如罄」的產品。

燒出的瓷器滋潤細膩、有細紋（即細小開片），技藝精絕，為當時諸窯之冠。

只是柴窯的產品有限，瓷片又薄，所以傳世的柴窯器很少見整器，大多為碎片，由於燒造時間短，很難得，曾有「片柴值千金」之說。

古代文獻中如何描述柴窯的：

一、清梁同書的《古窯器考》云：「柴窯，後周柴世宗所燒，以其姓柴故名……制精色異，為諸窯之冠。」

柴窯為我國歷代名瓷之魁，然而傳世真品極為稀少，後人因此多對其讚譽嘆惋不止。北宋仁宗朝時，已經很難見到柴瓷的真容。

歐陽修《歸田錄》云：「柴氏窯色青如天，聲如磬，世所稀有，得其碎片者，以金飾為器，北宋汝窯頗彷彿之，當時設窯汝州，民間不敢私造，今亦不可多得」。

宋仁宗朝距後周時間並不算長久，當時人們得到柴瓷殘片時，卻不惜用黃金來裝飾，足見其稀有珍貴的程度！

明代時，皇宮還收藏一些柴瓷，如《宣德鼎彝譜》記載：「內府所藏(瓷器)：柴、汝、官、哥、鈞、定」。但在民間，柴瓷則難得一見。

二、明朝末年，文震亨在《長物志》中就慨嘆道：「柴窯最貴，世不一見」，明代因此有「片柴值千金」的說法。

明代之後，柴瓷開始絕跡，無人再見過柴瓷實物。到目前為止，中國各大博物館均沒有收藏一件柴瓷。

日本珍藏一件柴窯青百合花瓶，據說是600多年前明朝皇帝回贈給日本幕府將軍的禮物，但也是一件殘品，即便如此，這件柴瓷殘品也被日本人公認為是國寶中的國寶。

對於柴窯的爭論，還需要大量的物證去解釋這些疑問，但是不管從哪方面來看，這些柴窯就是頂級的藝術品，在佛像和菩薩造像中，顯示了極高的製作工藝。

柴窯的精美在於他的工藝技巧，加上敬佛的虔誠，美輪美奐的佛像藝術品就誕生在那個偉大的時代。

但是不斷發現的歷史遺存，依然不能讓有些人閉嘴，喋喋不休的講一個老掉牙的故事，世上沒有一件完整的柴窯。

有的只是一些碎片，這樣的愚蠢思維，不知能否被科學的鑒定徹底改寫。魯山段店窯址出土的柴窯器物，和新近民間出現的柴窯整器極端相似，是否能夠證明民間收藏的柴窯就是傳說中的柴窯哪？

民間已經有了準確的答案！

研究古陶瓷一定要打破一般的定論，勇於突破才能到達成功的彼岸。面對大量出現的古代陶瓷，務實的研究就能搬開壓在民間收藏的頑石！

今天我們要重新審視我們近年的發展，是否感覺思想的混亂，精神的麻木。在這快速發展的新經濟時代，我們丟掉的中華文化的魂。重拾民族精神，離不開這些古代文明的結晶。

看到了這些藝術珍品，我們會有什麼樣的反應吶？誰擁有實物者，誰最有發言權！

起碼進行了一些深入研究。對於每一個細節，特別每一個字都進行了考證，表現了極端的熱情。

從近期的形勢來看，民間的藏品很快就會成為資產的一部分，進行價值評估、擔保融資，這些舉措的完善，將吸引世界的資本圍繞著中國的藝術品來轉，這就是高明的方略。

我相信這是國家的大政方針。這些不斷利好民藏的消息，也許就應了2018年就是中國文物改革的元年的預測，腳步越來越快。就是中國的古代藝術品將成為中國人資產的一部分，藝術品的資產化之路比我們想像的還要快。

淘寶網看到的一件商品，在我眼裡她是國寶！雖然網上標售只有幾千元，如果按照西方博物館的價值體系，一定是億元的價值，中國民間還有很多，還有更精美！

國有館藏是國家所有，民藏也是國家的一部分。民藏持有就要承擔保護文物的責任，不讓文物再有任何的流失，就是最高明的文物保護。

目前民間收藏還是一個隨意的散兵游勇，未來的民藏要具備大兵團的素質，才能對抗來自各方的衝擊和壓力。

再配合國家領導人的高瞻遠矚「把傳統文化作為獨特的戰略資源」的主導思想，民藏要有責任，有了責任才能有擔當，這就是歷史賦予給民藏的責任。我們在獲得利益的同時，還要更多的擔當。

把民間收藏看成一個戰略資源，是有卓識遠見的。目前民間收藏，龐大而分散，相當於一盤散沙。無數支力量，各行其是，互不搭邊。所以民藏要形成一個共同的理念，或者找到一個理念，並不困難。

如今面對民間的幾千萬收藏大軍，需要一個大戰略，戰略要有前瞻性、長期性和持續性。對於民間的藏品要有戰術的針對性、靈活性和及時調整。

相互配合，相互提攜，水乳相融，才能奉獻出一個新時代文化強國的大格局。今天我們依然會遇到各類戰爭的威脅，沒有戰略上的準備和戰術上的應對，就會措手不及，亂了章法。所以在大是大非面前要有戰略準備，具體措施方面要有戰術手段。

網友發來助興的藏品，一樣精美絕倫！

從國家的高度已經開始重視民藏了，這很重要，從國家文物局劉玉珠局長的講話中聽到了中央精神，猶如乾涸的大地下了場毛毛細雨，雖未解渴，但也帶來了絲絲念頭。

民藏的水和沙取之不盡，用之不竭，關鍵缺少融合劑。誰可以充當這個融合劑哪？有人說資本，有人說平台，我認為還是平台最重要，有能力建立好一個平台，確實很重要。

今年的民間收藏一定大有作為，從拍片到出書，都在按部就班的進行，為民藏揚名，也是向世界展露民藏肌肉的最佳時機！

民藏有無珍寶（國寶），已不是爭論的焦點。

如何走向精彩，如何發揮作用，需要大智慧，需要大格局，需要制定一個長期發展的戰略，繼而將這個戰略資源，有效的、迅速的運用到社會的各個方面。

目前我們只看到了文化的軟實力，還沒看到民間收藏的硬實力，一旦條件成熟，民藏藏品將是一個巨大的正能量。

放到今天的文物管理也要大視野、大格局、大戰略。高人斗的是智慧，原本就是裝滿了中華智慧的古代藝術品，還需要我們這些庸人的自擾嗎？根本不需要。

我們只要把這涓涓的細流，匯成壯闊的大海，用我們平凡的腳步，像接力一樣繼續走完中國偉大的行程。只要半路不要出軌就行。

規距人所定，規則定方圓。我們呼喚一個公平而有效的管理規則，還這個迷人的收藏世界一個穩定、安寧的次序。

有夢想的民族是幸福的，因為可以放飛夢想！有理想的收藏是充實的，因為我們做的事是偉大的，偉大到可以造福未來！

參與億元俱樂部的推選，雖然此類藏品出現較多，但是不可否認他的精美還是那樣迷人！

2018年我最希望的就是看到：

一、中國民間文物的保護進入全新的領域

二、民間文物（藝術品）可以發揮他的教育、科研、展覽的功能

三、民間財富的重新認識

四、激活沉澱的資金，為民所用，為國所用

五、文化產業成為經濟的支柱產業

今天我們認識到這些問題，不是一個文博系統能夠解決的，需要全社會的共同努力來實現之。希望有識之士能夠舉起你們的雙手，共同為這個偉大而艱巨的理想而奮鬥。

民間收藏留給中國的是疑問？還是貢獻！今年就是給出答案的一年！

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