我們讀過的古詩文里「竹」的理解
我們讀過古詩文中「竹」的理解
胡世武
竹，多年生禾本科竹亞科植物，分布在熱帶、亞熱帶地區。在中國人的日常衣、食、住、行中，到處都離不開竹。宋代大文豪蘇東坡曾感嘆地說：「食者竹筍、庇（遮蔽，掩護）者竹瓦、載者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、書者竹紙、履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也。」
竹枝幹挺拔，修長，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中國人喜愛，與梅、蘭、菊並稱為四君子，與梅、松並稱為歲寒三友，象徵著高潔，堅貞，正直，秉直。
現代人總結竹有十德：竹身形挺直，寧折不彎，曰正直；竹雖有竹節，卻不止步，曰奮進； 竹外直中通，襟懷若谷，曰虛懷；竹有花深埋，素麵朝天，曰質樸；竹一生一花，死亦無悔，曰奉獻； 竹玉樹臨風，頂天立地，曰卓爾；竹雖曰卓爾，卻不似松，曰善群；竹質地猶石，方可成器，曰性堅；竹化作符節，蘇武秉持，曰操守； 竹載文傳世，任勞任怨，曰擔當。古今文人墨客，愛竹詠竹者眾多。
（一）
1.惠崇〈春江曉景〉
宋 蘇軾
竹外桃花三兩枝，
春江水暖鴨先知。
蔞lóu蒿hāo滿地蘆芽短，
正是河豚欲上時。
這是一首題畫詩。從詩的內容可知，畫面里有：竹子、桃花、鴨子、蔞蒿、蘆芽、春水。畫家用這些來表現春天。竹子成為春天來臨的一個代表，可見畫家、詩人對它的喜愛。
2.竹石
清 鄭燮xiè
咬定青山不放鬆，
立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁jìng，
任爾東西南北風。
這首詩描寫竹子「咬定青山」、「立根」「破岩」、不懼四面來風的形象，表現了竹子剛毅的性格——「堅勁」。
3.初食筍呈座中（沒背過的）
唐 李商隱
嫩籜tuò香苞⑴初出林，
於陵論價貴如金⑵。
皇都陸海應無數⑶，
忍剪凌雲一寸心⑷。
⑴籜：竹皮，筍殼。 香苞：藏於苞中之嫩筍。
⑵於陵：漢縣名，唐時為長山縣，今山東省鄒平縣東南。於：一作「五」。
⑶皇都：指京城長安。陸海：大片竹林，暗喻人才眾多。
⑷凌雲一寸心：謂嫩筍一寸，而有凌雲之志。凌云：直上雲霄，也形容志向崇高或意氣高超。此雙關語，以嫩筍喻少年。寸：一作「片」。
在這首詩里，作者借用竹子雖初為筍，卻終能直指藍天的特徵，暗喻少年人懷有凌雲之志，日後定將會有一番作為。
（二）
4.竹里館
唐 王維
獨坐幽篁里，
彈琴復長嘯。
深林人不知，
明月來相照。
這首詩寫作於王維晚年隱居藍田輞川的時候。這時的王維，因為早年信佛，思想超脫，加之仕途坎坷，所以過上了半官半隱的生活。這首詩寫出了詩人寧靜、淡泊的心情，表現了隱逸生活的樂趣——與高潔的明月、幽深的竹林為伍。這片竹林與明月一樣是高潔君子的化身。
5.冬晚對雪憶胡居士家
唐王維
寒更傳曉箭，
清鏡覽衰顏。
隔牖y?u風驚竹，
開門雪滿山。
灑空深巷靜，
積素廣庭閑。
借問袁安舍，
翛xiāo然尚閉關。
胡居士，名不詳。只知他家境清寒，信奉佛教，住處離王維家不遠。王維曾經周濟過他。詩中作者提到了袁安：有一年大雪下了一丈多深，窮人都掃雪出來討飯，只有袁安家門前被雪封住。洛陽令以為他已凍死，命人掃雪而入，卻見他躺在床上睡覺。問他為什麼不出去，他說：「大雪天大家都在挨餓，不該去求人。」可知袁安是個心懷百姓，安於自我犧牲的君子。詩人借袁安讚美胡居士是和袁安一樣有仁心慈悲的人。在這樣的人家裡，種有竹子，竹子正被雪夜的冷風折磨。
從主題上看， 「風驚竹」形象寫出胡居士的處境，「袁安舍」交代出胡居士的態度。竹子、袁安、胡居士都是「君子」，表達了詩人對胡居士的敬仰和深切之情。從詩描繪的畫面看，白雪、綠竹、冷風，為畫面增加了顏色和動感。
6.春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇
唐王維
桃源一向絕風塵，
柳市南頭訪隱淪。
到門不敢題凡鳥，
看竹何須問主人。
城上青山如屋裡，
東家流水入西鄰。
閉戶著書多歲月，
種松皆老作龍鱗。
呂逸人：不詳何人。逸人，古代稱隱居之人。呂逸人住新昌里，詩人稱這裡是桃源，這裡有竹有松。桃源就是桃花源，代表著隱逸詩人陶淵明的人生理想；竹和松是歲寒三友中的兩個——象徵著高潔與堅貞。這些都是對呂逸人君子品格的讚美。
7.山居秋暝
唐王維
空山新雨後，
天氣晚來秋。
明月松間照，
清泉石上流。
竹喧歸浣女，
蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，
王孫自可留。
這首詩描繪了秋雨初晴後，傍晚時分，山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現了詩人對隱居生活，以及隱居生活所代表的理想人生與理想社會的嚮往。畫面中，明月、松、竹、蓮都是高潔君子，他們是構成理想社會的組成部分，浣女、漁郎就生活在當中，這吸引著每一個嚮往過上這種生活的人，停下了腳步。
8.於潛僧綠筠yún軒⑴（沒背過的）
宋 蘇軾
寧可食無肉，
不可使居無竹。
無肉令人瘦，
無竹令人俗。
人瘦尚可肥，
士俗不可醫。
旁人笑此言，
似高還似痴。
若對此君仍大嚼⑵，
世間那有揚州鶴⑶？
⑴於潛：舊縣名，在今浙江省臨安市境內，縣南有寂照寺，寺中有綠筠軒。僧：名孜，字惠覺。
⑵此君：王徽之酷愛竹子，有一次借住在朋友家，立即命人來種竹，人問其故，徽之說：「何可一日無此君。」此君即是竹子。大嚼：語出曹丕《與吳質書》：「過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。」
⑶揚州鶴：語出《殷芸小說》，故事的大意是，有客相從，各言所志，有的是想當揚州刺史，有的是願多置錢財，有的是想騎鶴上天，成為神仙。其中一人說：他想「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州」，兼得陞官、發財、成仙之利。
（4）結尾兩句譯文：（那麼請問，）如果面對此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想獲甘味之樂，世上又哪來「揚州鶴」這等魚和熊掌兼得的美事呢？
這首詩提到了王羲之對竹的痴愛，表現了蘇軾對竹及竹文化的喜愛——竹，豐富了人的精神生活，熏陶人具有高潔正直的品格，是一種文化。
（三）
9.風
唐 李嶠qiáo
解落三秋葉，
能開二月花。
過江千尺浪，
入竹萬竿斜xiá。
這首詩寫的是風，作者用風中竹的姿態變化，來側面寫風。
10.夜雪
唐 白居易
已訝衾枕冷，
復見窗戶明。
夜深知雪重zhòng，
時聞折zhé竹聲。
這首詩寫夜裡下雪，作者用雪重壓斷竹子，來側面交代夜裡雪下得很大。
（四）
11.陋室銘
唐 劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
絲指弦樂器，竹指管樂器。絲竹，指音樂。在這篇文章里，絲竹指奏樂聲。
12.長干gān行二首⑴?其一
唐 李白
妾發初覆額，
折花門前劇。
郎騎竹馬來，
繞床弄青梅。
同居長干里，
兩小無嫌猜。
十四為君婦，
羞顏未嘗開。
低頭向暗壁，
千喚不一回。
十五始展眉，
願同塵與灰。
常存抱柱信，
豈上望夫台。
十六君遠行，
瞿qú塘灧yàn澦yù堆。
五月不可觸，
猿聲天上哀。
門前遲行跡，
一一生綠苔tái。
苔深不能掃，
落葉秋風早。
八月蝴蝶黃，
雙飛西園草。
感此傷妾心，
坐愁紅顏老。
早晚下三巴，
預將書報家。
相迎不道遠，
直至長cháng風沙。
竹馬，兒童放在胯下當馬騎的竹竿。青梅竹馬，形容男女小的時候天真無邪，在一起玩耍。
13.九日五首?其一
唐杜甫
重陽獨酌杯中酒⑴，
抱病起登江上台。
竹葉於人既無分⑵，
菊花從此不須開。
殊方⑶日落玄猿哭，
舊國⑷霜前白雁來。
弟妹蕭條⑸各何在，
干戈⑹衰謝⑺兩相催。
「竹葉」一句：作者因病戒酒，故說與竹葉青酒無緣分。
14.揚州慢·淮左名都
南宋姜夔
淳熙丙申至日，予過維揚，夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，戍角悲吟，予懷愴然，感慨今昔。因自度此曲，千岩老人以為有黍離之悲也。
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺jì麥青青。自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都dōu在空城。
杜郎俊賞，算而今，重chóng到須驚。縱豆蔻kòu詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅葯，年年知為誰生？
竹西，亭子的名字。
