歷史上的濟公能詩善文，醫術高明，為何卻要去做邋遢的酒肉和尚？

「鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破。你笑我，他笑我，一把扇兒破……鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破。笑我瘋，笑我顛，酒肉穿腸過……」，一部《濟公》的大火，使得這首歌紅遍了大江南北。

每每聽到這個歌曲，就會想到那個恣意的活佛濟公，不受世俗拘束，可以大口喝酒，大口吃肉，但不變的是內心為民除害的善心，這樣一個有血有肉的和尚形象十分受人們的喜歡。但是在歷史上，真正的濟公並非是弔兒郎當的酒肉和尚，反而能詩善文，醫術高明。

濟公原名李修緣，是浙江台州人，也是當時天台臨海都尉李文和的遠房孫，他們舉家信佛。濟公的父親年近四旬才得子，他認為是多年求佛感動了上天，因此濟公一出生便央求國清寺的主持為他取俗名修緣.但沒想到的是，原本應該衣食無憂的濟公卻因為看破紅塵而選擇在國清寺出家，可以說與佛門的緣分十分之深。

濟公的師傅是著名的瞎堂慧遠禪師，因此其佛學的造詣十分之高。學會了理論知識後的濟公，便選擇了雲遊四海來進行實踐。濟公的性格十分率真，因此他的一生是十分自由自在的。

在雲遊期間，他對於衣食住行毫不在意，一心只在於為人採辦藥石，治病行醫，救下了許多的人。同時，他認真傾聽老百姓的內心煩憂，並盡心為他們提出自己的見解，為其排憂解難。同時，濟公一生好打抱不平，鍾情於除暴安良，為人們懲治了許多的惡霸。正因為如此，活佛濟公之名被人們廣為傳頌。

雖然濟公是位和尚，但是他的行文作詩能力也不可小覷。在他一生之中，不僅僅撰寫了《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，被《凈慈寺志》、《台山梵響》所收錄，可以說是一位多才多能之人。南懷瑾曾評價濟公的詩作：「若以詩境而論詩格，他與宋代四大家的范成大、陸放翁相較，並無遜色。」

濟公一生之中有一句十分經典的口頭禪「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，可見雖然對於酒肉有難以割捨之情，但卻不妨礙濟公對於佛學的嚮往。同時，濟公也曾說過「世人若學我，如同入魔道」，來告誡後世的和尚們不要學習自己的行為。

嘉定二年（公元1209年），濟公圓寂，當時百姓們無不傷心欲絕，可見其在人們心目中 地位之高。縱觀濟公的一生，只追求兩個字「隨心」，這樣的生活是世人最為嚮往的，但也是最難做到的，可以說濟公這一生過得愜意而又讓人羨慕。

參考文獻：《凈慈寺志》「法嗣」小傳、《西湖遊覽志余》卷二十四《道濟》?

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