南懷瑾老師開示：魔從心造，妖由人興

「以道蒞天下，其鬼不神」，《老子》上經說，以道的修養來治理天下國家，就等於儒家所標榜的堯、舜、禹三代的以道治天下。三代不是用政治手段及制度來治天下的，而是著重道德與誠信。能夠「以道蒞天下」時，鬼都不靈，就是「其鬼不神」的道理。政治道德是至高無上的，做人的道德就是「誠」，這是儒家《中庸》所講的「誠」。至誠之道，可以前知，老子的表達是用不同名詞而已。

什麼是「道」呢？清凈無為。清凈無為何以能治天下呢？這中間產生很多問題，回過來看，上一章已做了一個回答，就是必須要「重積德」。如何才能「重積德」呢？答案是「治人事天，莫若嗇」，也就是無為之用——「簡化」。所以「以道蒞天下，其鬼不神」，鬼都不靈光了。換言之，「神」歸位了，「鬼」就不靈了，沒有人可以來搗亂，因為你是清凈——空的。比如說，有人想在這房間搗毀東西，但房間內空無一物，沒有東西可搗毀。這就是說，碰到一個清凈無為就無法搗亂了。在道德上，也就是大公無私。

我們人為什麼怕鬼？因為心中有鬼。現在台灣鄉下還有從廣東、福建帶過來的文化，都是一樣的畫符念咒。我們大陸當年也有許多這樣的人，四川人叫「端公」，長江一代叫「師公」，家裡有人生病了，晚上請他來畫符念咒，收妖捉怪，方法很多。有一家人被鬼迷住了，請師公去收妖，當時一些少年去看，又害怕又想看，幾個人背靠背一起看。其實什麼鬼都沒有，他們吹牛角，有些人吹海螺，「嗚！」那個聲音在夜深人靜時聽來，很是凄慘，很恐怖的。真是小說上寫的陰風慘慘，鬼氣森森，再加上道士頭戴的帽子，上面的鈴子叮叮地搖起來，那種氣氛，沒有鬼都有鬼了。

曾經有一位很有名的道士，傳說法術很高，收了半天妖怪以後，碰到調皮的少年，暗中在他衣服後面縫上一條繩子拖著，等到他作法完畢回家，已深夜三四點鐘了。這個道士一個人走路，後面傳來沙沙的聲音，回頭察看沒有東西，也沒有人。再走幾步，響聲又出來了，他自己也害怕了，拿出鈴子搖，後面越響得厲害，無論用什麼法術，既收不了妖，也捉不了冤。最後，他把寶劍拿出來，一邊念咒子，臉都變綠了，然後用劍往後一揮，把自己的袍子割掉一半，才沒有聲音。回家病了三個月，附近傳開來，成為笑談。後來看古人的筆記，記載的真有此事。

這是講到「其鬼不神」的故事，所以，鬼神有沒有？有，可是，以精神文明的立場，要記住兩句話，同時也是佛家、道家相同的一種精神：「魔由心造，妖自人興。」什麼是魔呢？你自己的心，你自己的思想，就是真正的魔，走火入魔就是自己的心理作用。「妖自人興」，妖怪都是人把他興起來的。前幾年報紙上講，鄉下的石頭是土地公，鄉人對石公一拜，香火就旺起來，而且說是很靈。這是「妖由人興」，都是人玩的把戲，人的唯心作用。所以，「以正道蒞天下」，其鬼就不靈了。

「非其鬼不神，其神不傷人」，不是鬼不靈，是鬼所依靠的神靈——鬼的精神沒有了，他所依賴的成自身生命的力量沒有了，也就是能作怪的力量沒了。

「非其神不傷人」，注意這一句話，這是講人位的價值。道家並不迷信，不像一般宗教，他是講究人位的價值。什麼是人位價值？就是心的價值。不但是鬼不靈了，神也不能傷人了。

「非其神不傷人，聖人亦不傷人」，為什麼會這樣呢？因為人到達清凈道德的境界，就天人合一了。這時鬼神與你同體，而無法相傷。「夫兩不相傷，固德交歸焉」，鬼也傷不了你，神也傷不了你，當然你也傷不了鬼，你也傷不了神，因為彼此不相害，彼此互諒，彼此互存，同體而共存。這是「道」的道理，也就是莊子所說的「天地與我同根，萬物與我一體」。佛家叫做「空」，「空」就是描寫「天地同根，萬物一體」的境界，這也就是「道」的道理。

轉自《老子他說》

實際上這「真如用大」是我們每一個人生命功能所具備的，在坐的與世界上任何一個人、任何一個眾生，本身的功能都有千手千眼的大智慧、大妙用，為什麼我們發不出來呢？因為我們心量太小了，沒有經過修證。大家想想看，我們一天想的就是我，我要吃，我要上街看看，這個東西蠻好，我要弄錢來買，除了這類的外，再也沒有想過別的。我的心有無比大的領域，這一方面你不敢想，只被花花綠綠的鈔票與物質享受、名利需求困得牢牢的，所以智慧和妙用發不出來，要引出來心中的「真如用大」，才能夠成就化身。

所以這裡接著說「乃至十波羅蜜」，一切成就佛法的課目，「一切塵沙萬行」，各種數不盡的善行作為，「但是自心中引出」，都是自心所變化生出來的。這就說明了，什麼是佛法？什麼是外道？自心求證到的法是佛法，心外求法，就叫做外道。

所以又說「未曾心外得一法行一行。若言更有從外新得者，即是魔王外道說」，一切行為都是心，乃至說我一跪下來，忽然看到頭上一陣光，菩薩就站在我頂上看我，這菩薩哪裡來？你心中來。你心中不看，那名堂就沒有了。

所以中國文化古人講的八個字非常好：「魔由心造，妖自人興」。你說夜裡睡覺怕鬼，嗖——什麼都是鬼的聲音，就來了，有沒有鬼呢？有。在哪裡？在你的心中。像我們一生總想看看鬼，有時候明知道那個地方感受上已經有點古怪，像我就非要過去碰碰看不可，可是你一過去，他再也什麼怪都不見了。如果說你感覺那個地方不對，「唉唷！有鬼」，轉身就逃，後面越來壓力越大，真有個鬼跟來了，那你就完了。

佛法講一切唯心，心外無法，心外也無道。如果你以為修行是從外面得個什麼，那就是外道的理論，那是錯的，絕對地錯。

轉自《宗鏡錄略講》

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