你是什麼樣，你的孩子就會長成什麼樣！

「身教重於言傳」是明末清初思想家王夫之的名言。

雖然在教育孩子的過程中離不開言傳，但它畢竟只是理論方面的東西，其效果是有限的。明代著名文學家李贄說，「動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。」

正處在成長期的孩子，他們的人生觀和世界觀正在形成當中，他們的主動模仿和潛意識的效仿能力很強。生活在他們身邊的人，尤其是他們父母的言行舉止，往往影響著他們性格的養成。

一、單純的「言傳」效果有限

很多父母在教育孩子時，常常被氣到肝疼，「為什麼我說了那麼多遍，他就是聽不進去呢？」某種程度上，正是因為家長「說了那麼多遍」，孩子才「聽不進去」的。

曾經收到朋友A對母親的吐槽，母親總是很嚴厲地想要把一些小的習慣強加到她的身上。比如，所有的東西用了之後要收拾起來不能放在桌上、進洗手間要換那雙洗手間only的拖鞋、衣櫃里的衣服要整整齊齊、床上不能堆衣服、睡衣只能用來睡覺、家居服不能穿到床上去等等。

A以前感到很厭煩，當母親不厭其煩地糾正她，A給母親的是最叛逆的反抗。這所有的「講究」在那時的A看來，是可笑極了、沒用極了的。在她看來，桌子就是用來放置物品的，睡衣也好，家居服也好，總歸是在家裡穿，沒必要分得那麼細緻。當A成家之後，她開始打理自己的小家，才意識到自己已經受到了母親的影響，把家裡收拾得井井有條。

在家庭教育中，父母更多地傾向於言傳，至於身教，就不怎麼看重了。最終的結果就是，父母啰嗦的種種，只會讓我們想要反抗。

二、家庭教育不可以暴力為重

在教育孩子的過程中，父母應該保持著較高的耐心。

每次你已經給孩子說了很多遍，可是他依舊聽不進去、不長記性，這時是否覺得下次多揍兩回他就能老實了？千萬別這樣，不是說孩子不能打，而是「打」這個方法，並不是最適合、最有效果的。很多人直言，因為小時候挨打，長大後就疏遠了和父母關係。

在幾千年的文化流轉中，先人們總結出了一條培養孝子賢孫的黃金法則：「棍棒底下出孝子。」至今備受尊崇。所有父母在打完孩子之後，都會理直氣壯地聲明：「我是為你好。」父母也多以敢對孩子下狠手而自豪，而護犢子的父母，往往被人非議。

父親的兄弟家有三個兒子，最小的也比我年長十歲，很小的時候就經常看著三個哥哥挨打。放牛把繩子丟了，打；在學校把一支鉛筆丟了，打；一句話說錯了，打；如果桌上有客人吃飯，比客人先夾了菜，也要挨打。

無數次看到他們三更半夜逃到奶奶家，一躲就是十天半個月，不願回家見父母。漸漸的，哥哥們想到了避免挨打的辦法。鉛筆丟了，就去偷一支同學的，直到最後被學校開除。再後來，我們都長大了，無一例外都逃出了大山。

又後來，伯父得了重病，哥哥們也不回家探望，電話都不打。哥哥們不僅沒有成為大孝子，也沒有大出息。三兄弟，兩人過著四海為家的漂泊生活，既沒有家，也沒有事業。

伯父臨終前，感慨自己孤獨、凄涼，怨恨孩子們不孝，唯獨沒有反思自己曾經的教育方式不妥。他覺得是自己還打得不夠狠，最後只能感慨自己命不好，這輩子遇到了這麼幾個不孝子。

暴力，其實就是摧毀一切的根源。

三、「身教」更重要且有效

董卿在央視《面對面》的一期節目中說了一句話：「你希望自己的孩子成為什麼樣的人，你就首先要去做一個什麼樣的人。」

這是她以一個母親的身份得到的體悟，「所以我應該努力去把自己變得更好。讓他在未來真正懂得的時候，對你有愛也有尊敬。從你身上可以學到一些好的品質。」

前蘇聯教育家曾說過「父母是幼兒天然的教師」。父母的以身作則歲孩子是一種潛移默化的教育，也往往是影響最為深遠的教育。孩子善於模仿，模仿產生的效果好壞，取決於他所模仿的對象是怎樣的。

李亞鵬做客《朗讀者》時就曾說過他每天在女兒睡覺前，就在她旁邊拿出本《金剛經》，認真地指著每個字讀。每天晚上念兩小節，堅持兩年半，從未間斷。就這樣，李嫣三歲多就可以倒讀《金剛經》。

於是，長大後的李嫣也成了個愛讀書的孩子，一看到李亞鵬就會拿出故事跟李亞鵬一起看，有什麼不懂就會讓爸爸解釋給她聽，一個故事下來，女兒常常要問一堆為什麼，這樣的氛圍無疑是讓李亞鵬幸福而欣慰的。

鄭淵潔說：「你是什麼人，你的孩子就是什麼人。」

儘管許多人不願意承認，儘管許多人曾經都默默發誓要做個與父母截然相反的人，但家庭教育的潛移默化卻很難避免。很多時候，孩子與父母的關係就是——長大後，我就成了你。

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