一部值得400萬肇慶人驕傲的名人家譜
原標題：一部值得400萬肇慶人驕傲的名人家譜
壹
肇慶的來龍與去脈
古時代，肇慶叫端州
古端州鼎盛之時，曾包括了現今的
肇慶、梧州、賀州的大部分地區
與番禺郡比肩，是嶺南的兩大中心之一
滄海桑田，嶺南幾經戰火洗禮
中原人翻山越嶺來到這裡繁衍生息
成為嶺南文化源頭的端州
明第一才子徐文長喟嘆：「古來誰不重端城」。
明嘉靖四十五年（1566年）
兩廣總督府遷駐肇慶
直到清乾隆十一年（1746年）才遷往廣州
歷經明清，「指點嶺南」二百年
65人在此任過兩廣總督
這裡一時成為兩廣之大都會。
在歷史長河中，肇慶占重要一席
帝王將相、文人墨客、才子佳人
演繹千古奇情
下面，讓我們穿越歷史，走進他們的故事
貳
宋徽宗
—本是藝術家，奈何生在帝王家—
肇慶不單是總督府治，更是九五故城。九五，意為天子，即皇帝。在肇慶這個福地，曾出過兩個皇帝：宋徽宗與南明永曆帝朱由榔。
紹聖三年（1096年）三月
宋哲宗晉封趙佶（ji）為端王，賜端州為封地
元符三年（1100年）七月
年僅18歲的趙佶登基，成為宋朝第八位皇帝
宋徽宗
宋徽宗是宋朝頂級的享樂型皇帝
興趣愛好頗為廣泛，還樣樣兒都能做到極致
中華封建王朝2千年400多皇帝
宋徽宗N多第一
簡直可以申請吉尼斯紀錄
▲愛好之一：石藝園藝
宋徽宗酷愛石藝園藝，「代表作品」就是那座比頤和園還要宏壯精巧的皇家園林艮岳。為了修建艮岳，不管誰家，只要有奇石異木，統統搬走沒商量。
▲愛好之二：金石書畫。
宋徽宗精於工筆花鳥畫，宋人稱他「藝極於神」。他的花鳥畫用八個字，就是形神畢肖，栩栩如生。另外創立了「瘦金體」，至今無人能夠模仿，堪稱超級創意之王。
▲愛好之三：沉迷美女。
宋徽宗的風流是出了名的。後宮佳麗三千徽宗還嫌看不夠，不厭其煩地跑到醉杏樓，和名妓李師師偷偷幽會。
▲愛好之四：蹴鞠足球。
宋徽宗的「小愛好」多著呢，比如「蹴鞠」——沒有這個雅好，高俅咋能當上太尉呢。
玩物，喪志
宋徽宗就是典型
沉迷於琴棋書畫，奇工巧技中的徽宗
不知覺吸引來了一群投機取巧之徒
蔡京、高俅、王黼、童貫四大奸臣環伺於徽宗身邊
隻手遮天無惡不作。
不作不死，在宋徽宗的瘋狂玩物喪志之下
朝事江河日下，百姓民不聊生
北宋靖康二年（公元1127年）
金軍攻破東京（今開封）
俘虜了宋徽宗及眾嬪妃王公，導致了北宋的滅亡
此次事件，史稱靖康之恥
千年後
一位HK老記的不朽名著的一二號男主郭靖楊康…
每當熟悉音樂響起，我們無限緬懷
這位以藝術聞名後世的仁兄……
後世評說這位仁兄：
諸事皆能，獨不能為君耳
可惜他錯當了皇帝，不但葬送了自己
還葬送了半個大宋朝
真是男怕入錯行
院子君極簡啟示錄
叄
六祖惠能
— 名列東方三聖，千年梅庵悟道 —
人間佛六祖
與老子和孔子並稱，東方三大聖
別看台前風光
哪知成佛前的酸爽
六祖得五祖衣缽，被太子大師兄神秀追殺
隱居肇慶山院中十五載
成就以心司禪
見性成佛的大智慧
六祖，愛梅，端州城西
立千年梅庵（肇慶市博物館）
據說，六祖誕辰1300年，正值夏末
幾株梅樹，卻接連開花，引遊人如織
六祖早早傳心印給石頭和尚希遷（端州人）
禪宗花開五葉派，三葉受石頭和尚所創立
堪比六祖，人稱禪宗八祖
至今，日本僧人，晨昏誦讀其經
院子君極簡啟示錄
肆
清官包拯
— 清心治本做能臣，直道身謀死稱神 —
我們都知道非洲人是地球上最黑的人
那麼，中國最黑的一個人你知道是誰么？
現在讓我們走入北宋名臣包拯的傳奇人生
那個臉黑如墨，雙目似燈
額頭一彎新月如鉤倒懸，鐵面無私的官員
正是端州知州包拯包希仁
有研究磚家指出，從歷史資料看
包拯的面色即使算不上白皙，也只是微黑
身高大概在一米六五左右
用黑臉形象來演繹包公
主要是「臉譜化」的藝術傳統所致
關於包拯額頭上的「月牙兒」，傳說很多
有的說是小時候被馬蹄踩的
有的說是生來就有的
也有的說包拯是天上星宿下凡
可以「日斷陽，夜斷陰」
宋仁宗康定元年（1040）
四十二歲的包公出任端州知州
也就是今天的廣東肇慶市
包公當肇慶市長後，
有權不用，自斷這條陞官捷徑
悉數減去多餘的征斂，僅徵收進貢的數目
領導也好，故交也好
批條子也好，打招呼也好，一概不理
首先是市民的飲用水問題
當時端州百姓主要飲用西江水和瀝湖水
水質很差
於是他帶領隨從和百姓一起在城內打了七口水井
緩解市民用水之苦
至今城中還存有一井，被肇慶人稱為「包公井」
第二是解決「水浸街」問題
包拯帶領群眾開渠排澇，把低洼地築成魚塘
擴大修筑西江圍堤，在改善農業生產條件的同時
又為淡水漁業的發展提供了便利
第三是保護資源，嚴控端硯石按限額開採
端硯當時已經名聞天下，朝廷限額開採
之前的地方官往往帶頭違法
開採數量遠超限額，以便上京「使用」，謀升遷
但在包拯任上，這股歪風被剎住了
第四是擴建城池，規劃端州新城
並在城內修建豐濟倉，以備饑荒
建崧台驛於城西， 以利商賈等交通往來
建星岩書院於寶月台， 為肇慶創立書院之始
促進了地方文化的建設。
可以說，包拯對肇慶社會經濟文化的發展
作出了傑出貢獻
北宋慶曆三年（1043年），當包拯離任時
不持一硯歸，至此，包拯一舉揚名
以清正聞名於世，後世稱之為神！
院子君極簡啟示錄
泰禾肇慶院子城市展廳現已雍雅亮相
肇慶市星湖國際廣場
院墅範本靜待君鑒
泰禾肇慶院子
- 待定
- 400-032-4608轉348542
- 肇慶端州星湖北將軍山下北嶺四路
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