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風水上的」寅葬卯發「具體是什麼意思?

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寅葬卯發一直是許多人心中的疑問,因為其需要(天時)日課、(地利)得氣的穴位、(人和)主人的命理來綜合配合,遇到者極少,但少不等於不存在,所以說「寅葬卯發」不能說全是日課的功勞,吉應是風水、命理、日課綜合性的共同力量。

經常在風水群里聽其他風水師說下葬擇用日課不忌歲破三煞五黃,真不真實只有當事人清楚了,有些神煞確分真假,所以往往讓人費解。

每天都有凶星照耀二十四山中的每一山;但同一道理,每天都有吉星照耀著二十四山中每一山,在擇日中只有衡量凶星厲害一點,還是吉星厲害一點,當吉星能剋制住凶星時則日課吉,當吉星剋制不住凶星時則日課凶。

在各家各派擇日中,多用太陽和太陰兩大吉星。

當兩大吉星交合時,諸凶星皆迴避,百無禁忌。

一、太陽為萬宿之主,諸吉之宗,號稱星中天子,有人君之象,至尊至貴,照臨萬方,善宿遇之而增輝,惡宿遇之而斂伏,到山到向到方大可修造安葬。

二、太陰是星中后妃,為萬物之母,諸吉之尊,盡降福澤,剋制凶神惡煞皆化吉祥,楊公千金歌云:「更得太陰照旺處,能使生人沾恩澤。

這兩大吉星實際上是指日、月和地球運行之間的關係,所謂的兩大吉星到山到向是指地球繞太陽公轉,在黃道面上的二十四節氣所表示的四時八節的物候變化,古人也根據這自然規律記載了太陽太陰何時到二十四山中的何山和何向,給我們後人擇日留下依據。

有人問:造以太陽到山,葬以太陽到向,太陰到山!

又問:若用太陽時須選在白天,太陰選在晚上。請問這些觀點正確嗎?

答:古書記載說:用太陽時須選白天,用太陰時選晚上,但實際操作時不需拘泥,視當實情況而定。

接下來講:什麼是寅葬卯發?

「寅葬卯發」一語己經流傳很久,很多人朝思夢想找到一塊「寅葬卯發」的大地,到底是什麼樣的地,葬後第二年是否就能發大財?

俗話說「窮搬家,挪墳富」,歷史上發了財的人家總是要找一個風水師選塊更好的地把祖墳重新安葬,同時把剛出生的人也要找塊好地做準備。

清朝有一人家老福主發現孫子讀書不用功,心想是不是祖墳出現退氣,於是想到要重葬祖墳。找來了一位當時很有名氣的風水師,看了他家的祖墳,又選了幾塊好地,這位地師堪察福主祖墳時發現這家原來的祖墳非常好,但為了炫耀自己說我找的地今年葬下後明年就發大財,當時福主並不相信,結果在新找的地安葬後第二年福主真的發了大財,福主高興之餘提筆寫下四個大字「寅葬卯發」因為葬地時是虎年,第二年就發了大財,「寅葬卯發」就這樣流傳下來,流傳到今天有些做市場的人則借些語大做文章。

這到底是什麼原因葬後第二年就發大財,真的是有這樣的地嗎?

有傳承的風水師都懂得其中的道理,原來的祖墳地運正走在亥卯未運上,再加之卯年引動能不發大財嗎?

當時風水師師早已算好地運和流年,再加之起墳時在墳前的所有後人都能吸納到墳內散發出來的物質,承其蔭福。所以挪完後第二年就發的財。

關於提到人死後入土大約要三年時間才能起作用,這是一個不爭的事實,從事過喪葬服務幾年後的人都知道這個規律,尤其是提倡火化以後有的地區不火化直接入土被當地民政局挖起,有的葬下兩年多後被挖起的屍骨還沒有完全腐爛,打開棺木後根本沒有辦法撿起遺骨,超過三年以後挖起的幾乎只剩下骨頭。

這些問題涉及到死人為什麼會影響到活人的問題,人的生命也是一樣,人死後埋在土裡,所用的棺材或金壇如植物的果核,沒有土壤覆蓋就不會保存一定的濕度和濕度,當濕度和溫度適應時屍骨開始分解,接受土壤分解的屍骨會轉換成另一種物質隨著地氣帶出地表面,是本家族的後人則吸納,不是本家族的後人則排斥,現代的DNA就可以證明這一點。

所以我們在論寅時葬卯時發的日課時,首先要對風水日課的內涵做一個適當的解釋,那麼理解起來就容易一些了,我們說以年、月、日、時為內容的風水造葬時課表示的內涵是什麼呢?世人有一種說法,認為風水日課可以推動龍氣,能造成一定的風水效果,例如「不得真龍得年月,也應富貴旺人家」的說法,就是日課師強調日課重要性的口頭禪,並且冠以楊公之說。

然而楊公的三煞日課,首要的問題就要得真龍,然後是分清真龍是金龍、木龍、水龍、火龍四龍神當中的哪一種真龍,因為四龍神「寅葬卯發」的時間是不同的,只有確定何種真龍了,最後才推演「寅葬卯發」的年、月、日、時。由此可見即便是得了真龍,還要判斷所得的是何種真龍?否則也是無從選擇「寅葬卯發」日課的!那種鼓吹是楊公之說的「不得真龍得年月,也應富貴旺人家」的說法,顯然是一種蠱惑之說!荒謬之說!

楊公的三煞日課是按照真 龍生旺死絕的規律,推算真龍龍氣最旺盛的時間,可見日課只是體現龍氣在生旺死絕狀態上的時間規律而已,這是楊公風水日課的原則,就是選在龍氣生旺之年月日造葬,避開龍氣死絕之年月日用事!真龍真穴在生旺之年月日造葬,自然會喜慶順利,如果真龍真穴在死絕之年月日用事,難免有破敗之事發生,當然死絕之年過後自然又會好起來的,「初時吉凶由天定,日久方知地有情"說的就是這個道理 。

那麼陰宅風水寅葬卯發,到底要具備哪些要素呢?

一、 在形法上的要求

1、所尋的龍必須是真龍

2、在真龍的基礎上所點的穴心一定要符合真穴要求

離開真龍真穴去討論寅葬卯發,實為巧婦難為無米之炊!

二、在理氣上的要求

1、龍水同行,氣本一源,要符合水口訣,做到龍水交媾,即「陰交於陽,陽下濟而施生。陽交於陰,陰仰承而翕受,乙丙交而趨戌,辛壬會而聚辰,鬥牛納庚丁之氣,金羊收癸甲之靈。故有乙辛丁癸之婦,宜配甲庚丙壬之夫,夫夫婦婦,雌雄牝牡。龍真穴的,如果龍水沒有交媾感應,龍水陰陽差錯也是無法做到寅葬卯發的,

2、龍穴要求在當旺的元運之中(不是旺山旺向之意)

要求龍水在當旺的元運之中 ,比如火龍在九紫運中,水龍在八白運中,其他龍神仿此。

三、風水師要運用神奇的寅葬卯發的日課。

上面簡單的把這五個要素列舉出來,其實每一個要點都涉及很多的內容,都是一個小的系統知識,構成了整個陰宅風水的理論體系

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