印度是我們的重要鄰居，我們卻並不了解它丨書單
原標題：印度是我們的重要鄰居，我們卻並不了解它丨書單
筆者看來，後殖民主義或者庶民研究，就是進入印度思想的一個不錯切入口。因為印度數百年來先是被穆斯林殖民，再被英國人殖民，殖民痕迹極深。而印度的傳統思想一直被殖民文化壓抑，暗中涌動。
梁漱溟曾說，印度是人類文化中的早熟文化，文化進程過於奇怪，未老先衰。這本是外行囈語，但被很多人尊為不易之論。故而在很長一段時間裡，中國只有印度學而沒有印度研究，即書齋里的印度學學者們只是研究失傳已逾千年的古印度文字和佛經，完全不知道今日印度換了誰來做主，也不知道今日印度已無處可見佛教蹤跡。
中國人對這幾百年的印度所知甚少，甚至也沒有多大興趣。而西方與印度的交往不斷，對印度的認識十分深入。所以中國人不但在西學方面無法與西方人相比，在對印度等世界其他區域的認識了解上，也遠不能與西方人相比，差距太大。
要彌補這個差距，需要從多個方向入手。印度十幾億人口，文學、藝術、哲學、宗教等各個方面都有獨到之處，而且印度幅員遼闊，不同地區的文化大有不同，需要挑選一些切入口。筆者看來，後殖民主義或者庶民研究，就是進入印度思想的一個不錯切入口。因為印度數百年來先是被穆斯林殖民，再被英國人殖民，殖民痕迹極深。而印度的傳統思想一直被殖民文化壓抑，暗中涌動。
上個世紀80年代以來興起的後殖民主義的研究思潮，既是印度（包括海外印度裔）學者對自身文化與歷史的反思，也參與到與西方文化的對話之中。熟悉西方思想的中國學者閱讀這些著作，則既增加了對印度本身的知識，也增加了認識印度學者如何看待西方文化這一全新視角。
《後殖民理性批判：正在消失的當下歷史》
斯皮瓦克 著 / 譯林出版社
在當年的庶民研究學派中，斯皮瓦克絕對是一個異類。她雖出生於印度，但很早就留學美國，成了保羅.德曼的學生，又因為把德里達的思想引入美國學界而出名。她的主要位置是在西方學界，這點確信無疑。而她又寫出了一篇極為犀利的「庶民能否說話」，挑戰當時的印度同行，認為他們對殖民權力的挑戰並不徹底。這篇文章流傳極為廣泛，其中一個修訂版收入譯林出版的這本《後殖民理性批判》中。
斯皮瓦克文風雄辯，畢竟離開印度已久，雖然在文字上為庶民發言，但在內容上距離庶民甚遠。仔細讀來，她要求與西方理論對話、將印度文化引入西方語境的訴求，遠遠超過對印度本土的關懷，她對印度傳統的認識也不夠深刻。作為一個解構主義理論家，她本無義務為印度自身提供什麼建構性資源，但她執著於不斷提供解構資源，最終成為另一種西方理論的代言人。最近傳來新聞，斯皮瓦克接受雲南師範大學的邀請，擔任某一帶一路研究機構的院長，從解構理論到解構庶民理論，再到擔任一個殖民主義色彩濃厚的掛名院長，斯皮瓦克的經歷很值得我們反思。
《民族主義思想與殖民地世界：一種衍生的話語》
查特吉 著 / 譯林出版社
查特吉是非常有代表性的孟加拉地區的思想家。從姓氏就知道他的高貴出身，他的典型的孟加拉式聰明才智，使得他在西方和印度本土都能如魚得水。這本《民族主義思想與殖民地世界》是他80年代的成名作，主題也是典型的以印度本土思想反思民族主義和印度獨立歷程的政治學研究。後來這類著作頗多，但查特吉這本書是其中最成功的一本。
查特吉有一半時間生活在西方，一半時間生活在印度，這相互對立的兩種環境，對他而言同等重要。他對印度傳統極為熟悉，自小生活在這個環境中。同時，他受過極好的教育，對西方理論也同樣熟稔。他多年來一直在這兩種話語之中寫作和生活，研究中可以靈活變換立場，令人耳目一新。查特吉很實在地給西方學界提供了大量印度資源，因為西方人也清楚，他的一腳站在印度，一腳站在西方，都很穩當，是一個靠得住的進入印度語境的入口。
《貼身的損友》
南迪 著 / 人民出版社
接下來要推薦阿希斯.南迪。與查特吉相比，南迪要更印度化。他們同是孟加拉文化傳統熏陶出來的頂尖思想家，查特吉選擇在兩處輪流跑，而南迪則選擇了留在印度，不去西方大學任教。南迪當然也與查特吉一樣熟悉西方理論，但他不屑湊過去與西方對話，而就在印度做自己的心理學和電影分析。
印度語境與西方截然不同，關心自身、關心印度讀者，就可以少寫很多廢話，專心討論印度人才能體會的一些微妙的東西。所以南迪看起來比查特吉更刻薄，更狡黠，主要因為他們面對的對象並不相同。應該說，南迪面對的印度讀者更難對付，閱讀和體會南迪的思想，恐怕也需要更高一些的智力。
《少數人的恐懼》
拉納吉特·古哈 (等) 著/ 商務印書館
列舉了三位「印度化」程度不同的印度思想家之後，還是想推薦一本包含了諸多不同作者名篇、有助於讀者快速建立起關於印度思想尤其庶民研究思想的著作，就是這本《少數人的恐懼》。這本書介紹了拉納吉特.古哈作為精神領袖組織建立「庶民研究」學派的過程，也收錄了不少庶民研究的名篇。查特吉為其作序，而斯皮瓦克的「庶民能否說話」因為已被收入很多書，故而這本書沒有將其納入。
古哈的研究很有特色，旗幟鮮明地表明了庶民研究的立場。其他幾人如阿明、阿帕杜萊等都是這個學派的大將，與上述的斯皮瓦克、查特吉、南迪等人的著作匯總起來，就能對這一路左翼印度思想有個全景式的理解。
《從西天到中土：印度新思潮讀本系列》
張頌仁 （等） 著 / 上海人民出版社
這一套書有八種，每種都是一位印度思想家的文集。最初它是為2010年上海當代藝術雙年展上的「中印對話」所編印，後來重版過一次。這套書都很薄，只收每位思想家有特點的三、四篇文章，中英對照，簡潔清晰。很多人都是讀了這套書之後，開始對印度思想產生興趣。但每本書終究太薄，無法全面體現一位作者的思想。同時，大多數文章都是探討印度具體問題，並且涉及很多當代藝術的問題，缺乏詳細注釋，初學者可能不解其意。
但這套書仍然非常重要，為讀者提供了一個有效名單，與前述庶民研究學派有所重疊，又不完全相同。而且這些文章往往聯繫現實，對於想探究當前印度思想的讀者更有參考價值。對已經熟悉上述幾本書的讀者而言，這八冊書又是一次開拓眼界的機會。
當然本文所述幾本書，並不能涵蓋印度政治社會的方方面面，甚至無法填滿左中右的政治光譜。但是這幾本書能體現出庶民研究這個印度本土學派的思想方法，這個學派正是對西方與印度上百年的政治壓迫的反思繼承上，有一批學兼西印的學者所創立的。從這個角度看，它也許是我們進入印度思想的一個比較可靠的入口。
訂購《少數人的恐懼》
編輯 | 弓背蟻
TAG:三輝圖書 |