歷史上的妲己究竟是個什麼樣的女人？竟然這樣污衊她，太可憐了
封神榜是很多人的童年。每次看的時候，都對裡面的狐狸精妲己恨得咬牙切齒，恨不得讓她消失。歷史上確實存在著妲己這樣一位美人，但是她真如封神榜里一樣，是個禍國殃民的角色嗎?根據歷史分析，妲己並沒有那麼受寵，紂王也沒有對她百依百順。但是周王朝為給自己的行為正名，而將妲己描述成妖精併當眾斬首。歷史上作為中國飲食文明代表的筷子，就是妲己發明的。
妲己(dájǐ)己姓，名妲，帝辛王后，河內溫(今河南省焦作市溫縣蘇王村)人。春秋戰國及其之前，稱呼女子為「名+姓」，稱呼男子為「氏+名」。妲己乃是難得一見的美女，紂王沉迷於妲己的美色，荒理朝政，對她言聽計從，到了「妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之」的地步，使商朝滅亡。妲己即有蘇氏公主，殷洪、殷郊後母，而紂王的另一個兒子武庚，妲己並非武庚生母。《國語》記載：「殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉」。認為其乃是有蘇氏之女，按照《封神演義》妲己之父為蘇護。
以上的種種記載及傳說，已經家喻戶曉，深入人心，一直到十九世紀末，二十世紀初，考古學家在河南省安陽市林州市小屯村，挖掘出土許多殷商時期的遺物，其中的玉器，銅器，妲己畫像，選自葛飾北齋《北齋漫畫》尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與「卜辭」，使得我們對周代以前歷史狀況的認識，遠較孔子、司馬遷當時所能接觸的資料為多時，才對妲己和紂王的真實面貌，有了接近事實的評估。
「紂王」並不是正式的帝號，是後人硬加在他頭上的惡謚，意思是「殘又損善」。再莫名其妙的人，也不會如此不堪地往自己的臉上抹灰吧!他正確的名稱應該是商代的第三十二位國王子辛，也叫「帝辛」。
帝辛性情剛猛，好自用，不喜聽人擺布，妲己只能算是他晚年生活的伴侶，談不上言聽計從，干涉到商朝的政治策略;倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中，具有政治權力，何以有蘇氏的一族人，始終就沒有能夠得勢呢?妲己的惡名是周人宣傳的結果。帝辛三十餘歲嗣位，當時商朝開國已經六百年了，國力雄厚。物阜民豐，帝辛血氣方剛，孔武有力，能手格猛獸，神勇冠絕一時，又能言善辯，還兼通音律，性好美色，更剛愎自用，於是憑豐沛的國力與自己過剩的精力，大舉向東南方發展，征服了土地肥沃的人方部族(今日的淮河流域)，從而拓地無算，國威遠播。
他在位的第三十年，也就是公元前1047年，他又對有蘇部落發動進攻。這時他已是六十開外的人了。征伐有蘇部落，載回的戰利品之一就是妲己，當時帝辛已經垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷勻，眉宇清秀，混身充滿了幾近爆炸性的火熱氣韻，迅速地在帝辛的內心深處，重新點燃起他生命的火焰。當時的商朝，十分迷信鬼神巫卜。為了酬神祭祀，時常載戰載舞，飲酒歡唱，甚至作長夜之飲，幾至醉死，宮廷如此，民間也是這樣。
妲己進入帝辛的生活領域時，正是商朝國力如日中天的時候，那時新的都城正在風光明媚，氣候宜人的朝歌(今河南淇縣)建造起來，四方的才智之士與工匠，也紛紛向朝歌集中，形成了空前的熱鬧與繁榮。離宮別館，次第興築;狗馬奇物，充盈宮寶;以酒為池，懸肉為林;絲竹管弦漫天樂音，奇獸俊鳥遍植園中，從此戎馬一生的商紂王帝辛，終於在妲己這個小女人的導引下，寄情於聲色之中。
就在帝辛寵愛妲己時，在陝西渭水流域的周部落逐漸發展壯大，周部族原是夏朝后稷的後裔，早在古公時代，便有了東下圖商的企圖，《詩經》中的《魯頌》中有這麼一段;「后稷之孫，實維大王，居歧之陽，實始鎮商。」實上對付強大的商朝，不是那麼簡單的事，一直傳到姬昌，力行仁政，國力日盛，附近的部族都非常信服，才開始沿黃河東下，把觸角伸向商都朝歌。
姬昌也就是後世所稱的周文王，他的長子伯邑考曾因前往朝歌朝覲時，竟然感於妲己的美色，展開熱烈的追求行動，因而觸怒帝辛，把他剁成肉醬，賜食姬昌，並把姬昌囚禁在羑里兩年，由於周部族的臣子們多方營救，並向帝辛納賄，才獲得釋放，種下了深仇大恨。
在往後的日子裡，帝辛的臣子們似乎都刻意地在經營東南一帶的廣大地區，而忽略了雄踞兩北的周氏族，姬昌首先并吞了涇、渭平原上的密須、阮等部落;更越過黃河，征服了黎、刊等部落，黃河以南的虞、芮等部落也已望風歸附，周人的勢力漸漸威脅到商的中心地區。周人的首都由歧地遷到渭南的豐邑(今陝西鄂縣)，一面整軍經武，一面展開對帝辛的宣傳攻勢，重點放在污衊妲己與醜化帝辛上。說妲己是一個驕奢淫逸的妖孽、心腸毒辣的蛇蠍美人;說帝辛好大喜功，不恤民命、殘酷昏淫的暴君，歸結到「唯婦言是用」的傀儡；
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