日本瓷器的千度灼燒，驚艷了時光

最新 05-19

日本與中國沿海一衣帶水，自古以來交往頻繁。

早在戰國時期，日本列島上的倭人就已與位於今中國東北部、朝鮮北部的古燕國有往來。

秦滅燕時，有一些漢人逃亡朝鮮，進一步去日本；隨後，日本與中國的交流更加密切。

中國的漢字、儒學，中國的書畫、佛教，中國的學制、典章制度等，都對日本產生了全面的影響。

中國的瓷器文化和工藝也同樣深刻的影響著日本的生活和發展。

今天，小編就給大家介紹幾個日本瓷器門類，一起來體驗下千度灼燒下的精美瓷器。

清水燒

清水燒是京都陶瓷藝品，由於產自清水寺門前，所以被稱為清水燒。

後來附近聚集了許多著名的窯廠，所生產的陶瓷器就統稱為"京燒·清水燒"。

由於京都特有的文化特點，大量的陶瓷製品從日本國內或海外紛紛流入京都，陶工們吸收眾家所長，發展成了具有多種多樣表現手法的、以細膩的畫法和豐富的釉色而聞名於世的清水燒。

"京燒"、"清水燒"是京都出產的陶瓷的總稱。

它包括兩方面的製品，一種是被稱為"土物"的陶器，一種是被稱為"石物"的瓷器。

京都陶瓷具有美觀的造型和高超的燒制技術，製造的產品種類繁多。

據說"京燒"、"清水燒"的歷史相當悠久，它始於公元5世紀下半葉。

公元17世中葉，活躍的陶藝作家野野村仁清曾創立了華麗的彩繪陶器，這同時也標誌著京都陶瓷達到了頂峰。

1977年，"京燒"、"清水燒"被指定為國家傳統工藝品。

它的陶瓷製品包括諸多領域，有食器、茶道器具、燒香器具和裝飾、祭祀等等。

京燒·清水燒是以一千二百年的歷史和傳統為背景，在日本京都府得天獨厚的文化環境中培養起來。

有田燒

有田燒的歷史是從1616年，高麗陶工李參平發現泉山的陶石開始。

李參平是在1597年至1598年間的慶長之役中，被鍋島日軍從朝鮮帶回日本的陶工之一。

而有田燒普遍內銷到日本國內各地也開始於十七世紀中，到了十八世紀內需數量則是大幅提高，除了一方面因歐洲本地也開始發展瓷器生產導致出口數量衰減之外，日本國內一般平民則開始廣泛使用有田燒的器具。

而因當時的有田燒多從伊萬里港出海然後運銷至日本各地，因此有了「伊萬里燒」的稱呼，今天的話則稱為「古伊萬里燒」。

九古燒

最早的古九穀燒是受了九州有田燒的染繪影響，而與北方加賀地方的瓷器風格交互作用而產生的。

據說是加賀大聖寺的初代籓主前田利治命令家臣後藤才次郎，於明歷年間沿大聖寺川而上，於深山間的荒僻村莊九穀所開之窯，一直持續到元祿初年。

為了與幕末開始的「再興九穀」有所區別，一般習慣都稱作「古九穀燒」。

色彩是古九穀燒的最大特徵：釉色濃重鮮美而意境超群，強烈的色彩和稍嫌混濁而無光澤的質地形成完美的調和，展現日本彩繪瓷器的最高境界。

另有一種手法是將素瓷上塗滿青、綠、紫、黃等色釉，因為沒有紅色而俗稱為「青手」，並有相當多意境高遠的佳作。

美濃燒

進入江戶時代，美濃燒作為平民的日常餐具廣為需要，成為國內有數的陶瓷器生產地至今。

日本歧阜縣瑞浪市已有1300多年的美濃燒陶瓷製作歷史。

瑞浪市的陶瓷製作藝人們採用多種工藝和精細無機無毒釉彩，燒制窯溫達到了1240-1260℃，而非通常的700-800℃，坯體所含金屬經充分氧化，其中的金屬含量遠低於日本國家標準(鉛2.5mg/L，鎘0.25mg/L)和中國國家標準GB 13121-91(鉛7mg/L，鎘0.5mg/L)，生產出的陶瓷製品符合人們對綠色環保產品的需求，在日本和歐美市場倍受青睞。