從無名道士到太極宗師，記張三丰太極拳的傳播之路

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張三丰是元明之際的一個著名道士，在寶雞修道時間長達五六十年，他對推動發展道家理論起了重要作用。他的著作有《大道論》、《玄機直講》、《道言淺近說》、《玄要篇》、《打坐歌》、《無根樹》等，被後代收入《張三丰先生全集》，流傳至今。明代數位皇帝先後封張三丰為「通微顯化真人」、「韜光尚志真仙」、「清虛元妙真君」、「飛龍顯化宏仁濟世真君」等名號。

張三丰的最大的歷史貢獻，是在寶雞金台觀修道期間創立了太極拳，因此被後世尊為太極拳的主要創始人。寶雞金台觀也成為太極拳的主要發源地和傳承地。

元明之際，社會動蕩，陰陽太極文化研究氣氛濃厚。張三丰對陰陽太極文化也有較深研究。據傳，張三丰在金台觀修道期間，結合他修鍊的內丹功力，承寶雞金台觀太極文化之仙靈，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，經過數十年的親身實踐的修鍊，深悟道家養生、易數、兵法、拳法、醫理和哲理，集中華五千年文化精華之大成，創絕世獨有的科學的內家拳法並起名為「太極拳」（張三丰十三式太極拳）。從此，太極拳就成為道教學道的基本功法，是每個弟子都必須要修練的入門功夫。

距離寶雞市區西北35里的坊塘鋪北處，有一座人稱「西武當」的險峰，又叫「佛岩」，相傳張三丰曾在這裡宣講道經，傳授武功。其後很長一段時間，這裡的居民大都習武練拳，以強身健體。

張三丰太極拳以道教所傳太極陰陽為體，五行八卦為用，「河圖」與「洛書」為經、八卦與九宮為緯、合成太極拳術五行八卦十三式，突出「以武演道，以道顯武」的特點。張三丰在指導弟子修鍊時傳下了《道要秘訣歌》、《打坐歌》、《太極拳論》、《練太極拳須聚氣斂神論》、《龍虎還丹指迷歌》等不下數十種修鍊太極拳的經典要論，是為後世傳人弟子不可多得的修習資料。

張三丰太極拳，承內丹修鍊之法，觀自然之行，為修行之法，後與傳統武術文化相交融，開創了傳統武術的新局面和方向，同時也奠基了金台觀被稱為「太極之源、仙道金台」 的武術祖庭之道。

據史料記載，張三丰太極拳由寶雞金台觀——帶入武當山太極拳——由武當道士劉古泉傳入山西王宗岳——傳入趙堡蔣發稱趙堡太極拳——傳入陳家溝稱陳式太極拳——傳楊式太極拳——吳式太極拳。趙堡太極拳——傳武式太極拳——傳孫式太極拳。

據明末清初黃宗羲所撰《王征南墓志銘》記載：「少林以拳勇名天下，然主博於人，人亦得以乘之。有所謂內家拳，以靜制動，犯者應手即仆，故別少林為外家，蓋起於宋之張三丰。三豐之術，百年之後，流傳於陝西，而王宗岳為最著。」據清代光緒六年（1880年）李亦畬所作《太極拳小序》記載：「太極拳始自宋（金）張三丰，其精微巧妙，王宗岳論詳且盡矣。後傳至河南陳家溝陳姓，神而明者代不數人。」眾多歷史資料說明，張三丰集歷代拳家之大成，創編了太極拳，被後世尊為太極拳祖師。

（道教之音原創文章，轉載註明出處）

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