養老院老人40％抑鬱11％想自殺：孝順若是養活，與養犬馬有區別嗎？

今日，看到一則新聞，看了新聞，我首先想到了一個問題：孝順是什麼？孝順若是養活，老人與狗馬何異？這麼看似刻薄但有理的話不是我說的，是幾千年前的孔子說的：「今之孝者，是為能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」

我們再回來看這則新聞，法國時間5月16日，CCNE(法國國家倫理諮詢委員會)公布的報告顯示：

法國近60萬的老人分布在遍布全法的7200所養老院里，其中3/4的人表示不希望在養老院里度過晚年。他們中絕大部分是女性，平均年齡為85歲。他們感覺到被社會拋棄，他們覺得在養老院度過晚年是一種「折磨」。很多人因不願接受這一現實而情緒抑鬱。這種心態往往得不到陪護人員理解，大量的老人生病，甚至在「屈辱」的感覺中鬱鬱而終。住在養老院的人中有「40%有抑鬱癥狀；11%有自殺念頭」。

這雖然是法國的報道，但是在中國如果有人做個這樣專業的調研的話，我相信情況不會樂觀。這些在養老院的老人不是就在被「養活」著嗎？子女們把他們往養老院一推，花了錢就心安理得了，就覺得自己孝順了。

我們來看看古代先賢對「孝」的理解。論語中有這樣一個故事：孟懿子問孝。子曰「無違。」樊遲御，子告知曰：「孟孫問孝於我，我對曰，『無違』。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮。」孔子的話，用現在的話說就是，父母活著的時候，應按一定的禮節侍奉他們；他們去世了，應按一定的禮儀要求安葬他們、祭奠他們。」這是孔子所講的最基本的孝，也是現在我們養兒最起碼的訴求：養老送終。

關於孝道，還有更高一層次的要求，孔子曰：「今之孝者，是為能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」孔子的話用現在的白話說就是：現在所謂的孝，就是說能夠養活父母就行了。就是狗和馬，也都能得到人的飼養；若對父母無敬愛之心，那養活父母與飼養狗馬還有什麼區別呢？」現在的物質條件豐富了，讓父母有吃有喝養活父母任何一個子女都能做到，這大家都認為是孝了，那麼孔子就要反問一句：這些跟飼養狗馬有什麼區別？

孔子的反問令人深思，我們經常將「孝」和「敬」合在一起，孝敬孝敬，孝為行，敬為心，「孝」的關鍵在於發自內心的對父母的敬愛，而不是一種無奈的義務，養而不敬不是孝。孟子說：「不得乎親，不可以為人，不順乎親，不可以為子。」不得父母歡心，自己就不可以做人，不能順遂父母的心，就不可以為人子。

把父母丟在養老院里，這哪有發自內心的對父母的敬，不就是「養」嗎？在養老院里父母能享受到那種天倫之樂，兒女親情嗎？老人一輩子不容易，如果只是養活自己，很多做父母的有養老金，可能還花不完，還要去補貼子女，他們不需要養活。

對待父母，我們不能只是滿足他們的物質生活，更應該關注他們的精神生活。要發自內心地關愛他們，而不是無奈的盡義務。法國所做的這個養老調查，養老院老人「40%抑鬱11%想自殺，這樣的一個報道也給我們的養老敲響了敬重。記住孔子這句話「今之孝者，是為能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」

/完/

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