耳根圓通的修行方法

你這麼聞，反聞聞自性，久而久之，自然這功夫就會生出來的。

大眾及阿難　旋汝倒聞機

反聞聞自性　性成無上道

圓通實如是　此是微塵佛

一路涅槃門

過去諸如來　斯門已成就

現在諸菩薩　今各入圓明

未來修學人　當依如是法

我亦從中證　非唯觀世音

大眾及阿難：文殊菩薩又說了，你們現在這一切的大眾和阿難啊！你們應該怎麼樣子呢？旋汝倒聞機：你們都應該修反聞聞自性這種的方法了！「旋汝倒聞機」，你這個「機」不要向外跑，要回來，反求諸己。

反聞聞自性，性成無上道：你反聞聞自己的自性，你這個性就可以成就無上的道果。圓通實如是：為什麼說這個耳根圓通呢？也就因為這個耳根最容易修，最容易成功。

講到這個地方，你們每一個人現在大約有的會用功，有的還不會用功的。那麼怎麼叫「反聞聞自性」呢？這種的功夫，也就是我們現在用參禪這種功夫。

參禪，你不要盡向外邊打妄想，你要迴光返照。譬如我們參悟話頭，現在參「念佛是誰」；你這個「誰」，要自己在心裡頭這麼念，耳朵要聽著這個「誰」，就想著追求這個「誰」。也就是總要用這種的功，不要打散了，散失你這個功夫。

你參悟這個話頭的時候，行住坐卧都是「這個」；所謂「行住坐卧不離這個，離了這個，便是錯過。」「這個」是什麼？就是「念佛是誰」。

你這麼心裡想著它：「念佛是誰？」這個「誰」，不要念出聲來，在心裡邊念，耳朵要聽心裡這聲音，不要聽外邊的聲音。你聽裡邊的聲音，聽來聽去，聽得你的心和你的聞性都歸一了。

這個時候，你或者磕著或者碰著，或者有一個什麼動作，你會豁然開悟了。你一定要把心性制到一處，不要叫它東跑西跑了！

不要叫它向外散，要向內中聚；聚，你這麼聞，反聞聞自性，久而久之，自然這功夫就會生出來的。

所以參悟話頭，也就是和這個「反聞聞自性」的功夫，都是一樣的。現在我們每個人都知道用耳根修行是最容易的，我們都應該集中精神，來修這種的法門。

文殊菩薩又舉出證明，證明他所說的這個法是正確的。他說，此是微塵佛，一路涅槃門：我說這種的圓通法門，不單單觀世音證得這個法門，就是我文殊菩薩也是證得這個法門圓通的道理，我也是從耳根修的。

不單是我，就是過去的微塵數佛，都是從這一條道路到涅槃那個果德、果位上去的。

過去諸如來，斯門已成就：過去一切的佛，都是從這一個門徑──這個「反聞聞自性」的圓通法門成就的。

現在諸菩薩，今各入圓明：現在所有的這些個菩薩，現今也是由這條路到圓明的這種程度上了。

未來修學人，當依如是法：在將來的這一切修學佛法的人，都應該依照這種的法門去修行的。

我亦從中證，非唯觀世音：我也是在以前很早就證得這種圓通的法門了，不單單觀世音菩薩證得這個圓通法門。

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