《流變》：在流變大潮中堅守文化精神命脈

「滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。」世間萬事萬物處於不斷的發展中，流變讓中華傳統文化有了色彩紛呈的篇章和昔日輝煌。演化流變作為中國非物質文化遺產重要的傳承特徵，在時代長河中，它與人們生活相融合併逐漸形成一種常態。本周六，令觀眾期待的大型人文紀錄片《傳承》第二部第六集《流變》即將播出。

「問渠那得清如許？為有源頭活水來。」面對優秀的傳統技藝，我們應該採用什麼樣的方式傳承發揚？本集將通過五個「流變」的故事揭曉答案。

浙江玉環，中國十三個海島縣之一，海洋捕撈是這裡的傳統產業。在燈塔漁港，已經有20多年出海經驗的薛剛，此時已萬事俱備，正準備下海捕鰻魚。他使用的延繩釣捕撈技藝，被公認為全世界最綠色的捕撈技術之一，最早由福建崇武引入該地。延繩釣是在漁船上放出一根幹線，上面的只線上掛有釣鉤和浮子，只釣大魚，而不傷魚苗。延繩釣這個古老的技藝卻一直傳承至今，薛剛把對這種技藝的傳承融入到日常的勞作中，並多次改良完善。中國人歷來尊崇「不涸澤而漁」的鐵律，堅持取之有道的法則，注重把握分寸和尺度。堅守與不變，堅守是為了傳承，而不變就是順時順勢而變。

阿勒泰地區是世界上最早的滑雪發祥地。在中國這個冰雪來的最早的地方，熱衷滑雪的哈薩克族人認為，踏著馬皮滑雪板滑雪的男人就是一隻展翅翱翔的雄鷹。別德力別克，正在坡上加緊練習滑雪，為即將而來的傳統滑雪比賽做準備。馬皮滑雪板作為一種古老的製作技藝，用料講究。要選擇楊木或者松木，以離樹心較遠，離樹皮較近的木板為原料，還要選用成年馬小腿外側的皮進行包裹，雖然製作工藝不夠複雜，但父親為別德力別克製作這個新的滑雪板卻花費了半個月的時間。牛皮滑雪板製作技藝聚集了哈薩克族人古老傳統的生活經驗和才智，成為勇敢滑雪者超越自我的最佳樣板。從生存手段到生存方式的轉變，使這項古老技藝重獲新生。

內蒙古呼倫貝爾，45歲的長調女高音表演藝術家其其格瑪此時剛從外地演出歸來。長調作為「人類口頭和非物質遺產代表作」，由多種大量的裝飾音和旋律構成，讚美草原山川河流，歌頌愛情和友誼，表達對民族的思索和感悟。其其格瑪的歌唱素養來自母親，並把長調從額爾古納河畔唱到了維也納金色大廳。北京演出在即，她打算用新的形式向觀眾展示長調，選擇的傳統曲目《小草》融入了現代音樂元素，在傳統的基礎上改編，最終取得了轟動性的效果。蒙古長調，產生於蒙古族不斷遷徙的歷史旋律中，已經發展成世界音樂不可或缺的一部分。

清明時節，正是給垛田施肥的季節。「千島之鄉」興化垛田鎮，68歲的周祝蓮和堂弟周祝干正在垛田上勞作，利用「戽水瓢」，均勻的向田地洒水，這就是興化獨有的垛田生產技藝。泄洪堆積而成的沼澤地，壘土成垛，就堆成了垛田，芋頭是做好的回報，這體現了中國人因地制宜的生活智慧。經過改良的垛田不足1米，改變了以往10米多高的情況，更容易耕作和施肥。老周的田地，除了龍香芋之外，還有一年可種三季的香蔥和蘿蔔，成為垛田新的代表作品。因地制宜，順其自然。中國農民利用土地學習到變通的方法，一脈相承的是可持續發展的農業生產新樣態。

聞名遐邇的四川峨眉山，霧氣升騰、仙氣繚繞。55歲的王超，作為世界文化遺產峨眉武術省級傳承人，正準備把峨眉武術中的猴棍傳給12歲的徒弟。峨眉武術得名於峨眉，講究剛柔並濟、靈活多變；攻中有防、防中有攻。王超常常為峨眉武術的傳承暗自傷神，他希望徒弟們用心學習，把峨眉武術發揚光大。不管是學習傳承峨眉武術的套路技藝，改變的只是場景，不變的卻是修行。止戈為武，中國人習武的目標從來都不在於攻擊，而在於和平。習武莫若靜心修禪，磨礪意志才是根本。

滄海桑田，世間萬物都變換不定。流變之中，有變亦有不變。變化的是延繩釣所要面對的鰻魚不斷減少；是毛皮滑雪板不再是生存的工具；是蒙古長調從傳統走向現代城市音樂舞台；是興化垛田從生態農業走向旅遊；是峨眉武術從勝負比拼走向修身養性；不變得是海港漁民取之有道的鐵律；是蒙古歌手源於內心的淳樸歌唱；是中國農民因地制宜的生存智慧；也是武林高手內外兼修的刻苦修行。變與不變，全都存乎由心的期望與動機，還在於行的累積與漸變。隨時間而來的流變中，只有堅守信仰和理念，才能傳承中華優秀文化的精神命脈。

大型人文紀錄片《傳承》第二部第六集《流變》將於5月19日在中央電視台中文國際頻道播出，敬請關注。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！