三月廿八日東嶽大帝誕

最新 05-19

神誕日

誕

神

農曆三月廿八日

東嶽大帝誕辰

東嶽大帝，民間又稱東嶽泰山大帝，是掌管泰山之神，其帝號則源自於歷代帝王的不斷褒封。東嶽大帝（泰山神）信仰實質屬於人類對自然山嶽的崇拜，最終在在歷史發展過程中，形成了官方正統祭祀與民間神靈崇拜兩種不同的信仰傳統。

宋　《泰山神啟蹕迴鑾圖》局部

基於古代陰陽學說理論的盛行，以及社會發展的不斷變化，泰山神逐漸擁有「治生、治鬼」的雙重神職職能。而作為禮制與道德的具象形象，在明代以前，泰山神不僅因多次得到帝王的敕封、致祭而納入國家祭祀體系。從秦始皇到清朝乾隆帝都曾「封禪泰山」，只因「帝王因德受命，貴為天子」，只有通過封禪「離天上最近的泰山」才能夠達到政治心理上的圓滿。

相對於這種國家體制下行為，民間也因「泰山治鬼」神職職能而將其尊為崇祀的主體，直到明代中期碧霞元君成為泰山的主神。因此，在相當長的歷史時期內，東嶽大帝作為泰山神的獨尊地位是其他神祇所無法比擬的。

宋　《泰山神啟蹕迴鑾圖》局部

東嶽大帝的來歷，眾說紛紜，一般概括起來，主要有以下幾種說法：

黃飛虎說。此種說法是受明代著名神魔小說《封神演義》影響，隨著《封神演義》的流布傳播，在民間擁有一定支持者。在安徽省肥東縣，多數老人認同此說。

太昊說。道經《洞淵集》云：「太昊為青帝，治東岱，主萬物發生。」

金虹氏說。東方朔《神異經》以及《東嶽大帝本紀》《歷代神仙通鑒》亦持此說。

盤古化身說。《述異記》：「昔盤古氏之死也，頭為四岳，目為日月。」

上清真人說。《文獻通考郊社》：「五嶽皆有洞府，上清真人降任其職。」

天帝之孫說。《孝經援神契》《三教源流搜神大全》皆認為泰山乃天帝之孫。

山圖公子說。唐代道士司馬承禎《天地宮府圖》列十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。其三十六小洞天，第二東嶽泰山洞。周圍一千里，名「蓬玄洞天」，由山圖公子治理。

宋　《泰山神啟蹕迴鑾圖》局部

據《三教源流搜神大全》稱，東嶽大帝是盤古氏九世苗裔金輪王少海氏與妻彌綸仙女所生之子，初名金虹氏。金虹氏有功在長白山中，至伏羲氏時封為太歲。至神農朝，賜天符都官，號名府君。漢明帝時，封為泰山元帥。唐武后垂拱二年(686年)，封東嶽為「神岳天中王」。武后萬歲通天元年(696年)又尊為「天齊君」。玄宗開元十三年(725年)加封「天齊王」。宋真宗大中祥符元年(1008年)，詔封東嶽天齊仁聖王，四年又尊為帝，稱「東嶽天齊仁聖帝」。元世祖至元二十八年（1291年）春，封為「東嶽天齊大生仁聖帝」。明洪武三年（1370年）詔定岳鎮神號。依古定製，並去前代所封名號，五嶽稱東嶽泰山之神。雖然歷次封號，都伴隨著其它四岳。但五嶽之長的至尊，最終使東嶽神的地位遙遙領先於其它四岳。

就是這樣，憑藉著世俗權威和國家機器以政治目的為前提的無限拔高，泰山神完成了從自然神到人格神的歷史嬗變，跨越了普通神祇到近於天帝的絕對權威之間距離，一躍而成東嶽大帝。

每年的農曆三月廿八是東嶽大帝的生日，全國各地的善男信女皆至東嶽廟焚香祭拜，以示慶賀。東嶽大帝信仰在民間具有強大影響力的標誌，是大量東嶽廟的興建以及東嶽廟會的產生，可以說，在這樣的背景之下，神靈與人類都共同達到了狂歡的目的。

以安徽省肥東縣為例，在1949年之前，東嶽廟普遍存在於當時的合肥東鄉、東北鄉。如八斗鎮黃塘廟、楊店鄉高塘廟、牌坊民族鄉繕城寺（草廟）、石塘鎮尊禮堂、店埠鎮東嶽廟、撮鎮東嶽廟、橋頭集鎮梅山廟、長臨河羅家疃東嶽廟等等。這些廟宇或毀於抗戰，或毀於政治運動，或毀於年久失修。目前，除繕城寺、梅山廟、高塘廟近年重修並恢復廟會外，余皆不存。

宋　《泰山神啟蹕迴鑾圖》局部

必須說明的是，由於明代官方對東嶽大帝信仰的「低調處理」以及碧霞元君信仰的不斷衝擊，在明代中晚期，東嶽大帝的泰山主神的地位即被碧霞元君取代。

而這位碧霞元君，在道教神話中體系，正是東嶽大帝的女兒。

宋　《泰山神啟蹕迴鑾圖》局部

高塘廟位於肥東縣楊店鄉，始建於元末明初，主祀東嶽大帝。傳說姜子牙斬將封神，封黃飛虎為東嶽大帝。後有位童子身附黃飛虎下凡，遇貴人資助，在當地一位姓高的人家祖墳旁建兩座窯洞燒磚瓦，然後蓋起一座廟。因為高家祖墳旁有一口塘名曰高塘，故得名高塘廟。

每年的農曆三月廿八至四月初五和七月廿八至八月初一，高塘廟都會舉辦春香和秋香兩季廟會。舊時每逢東嶽大帝誕辰日之前的三月廿六，高塘廟就提前準備廟會事宜，第二天打掃衛生，當晚燒香、叩拜、放鞭炮，張燈結綵、鑼鼓喧天，一直到廿八日早晨。

而在草廟集的膳城寺，三月廿八當日，周邊信眾沐浴凈面後，趕早赴廟進香祭拜，以示不忘大帝庇護之恩。同時還可求笅、求籤，簽為《東嶽大帝神簽》，求籤之後可根據籤詩的內容進行解讀，往往求得大吉簽著歡天喜地，凶簽者哀怨連連。同時，又有祝聖迎祥法會，為信眾祈福。法會之外則是群眾廟會，各種民俗表演，唱戲一唱就是七天，現場必然是人山人海，水泄不通。高塘廟會已成為肥東縣非物質文化遺產項目。