酒肉穿腸過 佛祖心中留 其實濟公還有後半句 更戳人心

有心向佛，卻無法割捨人間美味，這類人往往會在宴席上說一句「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，給自己找個台階聊以自慰。

「酒肉穿腸過，佛祖心中留」這句話是濟公和尚說的，其實後面還有一句，很多人都不知道。

影視作品中，濟公和尚整天穿得破破爛爛，搖著一把破蒲扇，放浪形骸，好打抱不平，懲惡揚善。歷史上真實的濟公是個什麼樣的人呢？

濟公的生活原型叫道濟和尚，南宋著名禪宗高僧，浙江天台人，俗姓李氏，名修緣，法號道濟。

道濟和尚生於紹興十八年（公元1148年），嘉定二年（1209年）圓寂，享年六十歲。

道濟和尚才華橫溢，善於寫詩，他不像大多數僧人那樣，拘泥於吃齋打坐、誦經念佛等表面形式，而是在閑暇時間創作詩歌，寫下了大量詩作，收錄在《凈慈寺志》、《台山梵響》等文集之中。

道濟和尚還十分精通醫術，為很多平民百姓治療疾病，傾力相助，從不收取分文報酬。

做為禪宗第五十祖，道濟和尚的修為不局限於佛教，他對道教也有鑽研及修鍊。

與影視作品的形象相似的是，道濟和尚行為乖張，不修邊幅，被百姓稱為「濟顛和尚」。

道濟和尚不願受清規戒律限制，他喜歡喝酒吃肉，四處雲遊，多行善事，為百姓分憂解難。

道濟和尚曾說過：「酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人若學我，如同進魔道。」

乍看上去，人們會認為他是在談論喝酒吃肉的問題，實際上，道濟和尚想表達的不僅僅是酒肉這等簡單的問題。

道濟和尚學佛，不追求表面的形式，而是以實際行動展示佛教的本質，諸如樂善好施、扶危濟困、普度眾生等等。

道濟和尚所說的話是在提醒學佛的人，要發自內心做善事，做實事，而不是做表面文章，搞形式主義。

今天仍然有很多學佛的人，熱衷追求表面的形式，比方說為了做功德就大量買魚、蛇、鳥、龜等動物放生。

表面上看是仁慈的行為，實際上，抓捕動物的人不知傷害了多少生靈，造成「抓捕——放生——抓捕」的惡性循環，反倒成了一種自欺欺人的放生秀。

明朝末年，張獻忠為亂蜀地，境內匪患猖獗。一些匪徒欺壓百姓，百姓只好逃到峨眉山的廟中避難。

廟中的主持看難民可憐，就開門收留了他們，不想被匪徒發現，追到寺廟。

主持和尚認識其中一個土匪頭目，就要求他放過這些難民，土匪頭目不想輕易放手，又因主持有恩與自己，不好拒絕，因此提出苛刻要求，讓主持喝酒吃肉，才肯放過難民。

主持和尚沒有拘泥於清規戒律的表面形式，而是以實際行動弘揚佛法，普度眾生，他果真喝了酒吃了肉，救了百姓的命，不求功德虛名，只求問心無愧。

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