吾日三省吾身：是不是別人和自己的三觀不一樣就是別人的不正確
「
三觀，無論是在網路意義上還是現實生活討論中，都代指世界觀、人生觀和價值觀。其中，世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。人生觀是指對人生的看法，也就是對於人類生存的目的、價值和意義的看法。價值觀則是指人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。這三者屬於包容與被包容關係，是相互作用，互相制約的。
」
那麼，什麼是三觀不正呢？
其實沒有什麼很標準的答案。人人生而不同，思維不同，經歷不同，三觀也天然會有區別。值得討論的是，按照三觀原來的意思，本是個中性詞，跟山啊水啊沒啥區別。在自然界里，山就是山，水就是水，沒有好山壞山也沒有好水壞水。所謂窮山惡水的出現都是因為擋了人類的路被強行定義的。由此可見，三觀本來也不該有正或者不正之分，如今既然分出了不正的，說明也是擋了某些人的路。
這個「某些人」在世俗意義上明顯是指絕大多數人，好比人人都有丟錢機率，那麼倡導「拾金不昧」是正確的三觀，就能維護絕大多數人的利益。人人都會變老，那麼倡導「百善孝為先」是正確的三觀，同樣也是維護了絕大多數人的利益——有些活不到老的很遺憾。所以，道德典範的出現，思想品德的傳授，小時候只知道照做，不懂得其中的意義，長大以後想一想就能明白，都是為了世界和平。
但是話說回來，三觀就是三觀，嚴格來說並沒有什麼條款明確定義了哪些是正確的哪些是不正確的，哪怕是同一句話放在不一樣的情境里，也會產生截然不同的結果。好比，「百善孝為先」毫無疑問是正確的，可如果你攤上的是一個好吃懶做貪得無厭的賭鬼父親呢？他說你不給他錢就是不孝，可是你怎麼給也給不夠，你還有柔弱善良的妻子，有嗷嗷待哺的小兒，這種時候選擇「孝為先」恐怕連菩薩也不能認同，然後你狠下心來做了取捨，打算斷絕父子關係。
可網路上常常可以看到一些散發聖母光輝的天選之人，他們彷彿總能從世界的陰暗面活生生劈出一道光來：他畢竟是你的父親啊。他終究是你的父親啊。他對你有養育之恩啊。如果你說你是媽媽養大的爸爸從來沒盡過責任，那他就把後面那一句刪掉，反覆說前面的兩句。
你能說他們三觀不正嗎？孝順長輩有什麼錯？他們反過來還認為你要是和父親斷絕關係那就是你的三觀不正呢。這種情況可能連「三觀」本人都覺得十分為難。
諸如此類的事情還有很多。今天在微博上看到一個微信的聊天截圖，說一對未婚夫妻，男方不肯在自己父母出首付的房產證上添加女方的名字但婚後要一起還貸，女方很生氣，要求不承擔男方房貸自己攢錢買房且婚後生活全部AA，包括做家務（一人一半）、贍養老人（你養你爸媽我養我爸媽）和帶娃。很多人站女方，也有人站男方——要求女方付房租。我在要求女方付房租的評論下回了一句，那男方付代孕費嗎？突然就引爆了全場。
我本意是「談到這份上了要不要繼續結婚心裡該有點什麼數了吧，還接著扯上房租有勁嗎？」
懟我的群眾沒看出我的潛在意思，回復我說孩子人人一半，要求付費可以那讓孩子跟你斷絕關係。部分群眾直接上升到我提生孩子就是毀三觀、女權、物化女性之類，還說提到和贊同代孕費的人就是下賤，把自己當作代孕工具……
這……說實話，我有點方，於是吾日三省吾身，是不是我的三觀不正了。
接下來看到先提起房租的人對女方的評價，說人家男方又沒做錯什麼，只是不加名字而已，根本是想要好好跟她過一輩子的，是她自己還沒結婚就想著以後離婚了分不到房子，自己要分得這麼清楚的，怪誰？
WTF.想要好好過一輩子，為什麼不肯加名字？換個角度看，難道不是你男方還沒結婚就想著以後離婚了要分給人家半套房子所以死活不願意加嗎？
社會社會，果然人都只會看到自己想看的東西。
關於下賤和代孕工具那個我看了很氣憤，不過沒有回復。我深信跟煞筆是不能吵架的，因為吵著吵著他會把你拉到跟他智商一樣的層次然後用他豐富的經驗打敗你。但我也不是沒有話說。
哲學上有種說法是「我思故我在」，屬唯心主義的範疇，在唯物主義者佔大頭的當代社會，這種觀點顯得有些不科學。但它的存在也有一定的道理，很多事情你本身沒這麼想過，就不會看出這樣的意思，也就是俗話說的「仁者見仁智者見智」。
我有道理相信在微博上叫囂著別人提代孕就是下賤就是工具的人，他自己就存在這樣的觀點，於是別人稍微一提及，他馬上就聯想到此。可是他不承認啊，他反而說你是。
我說我自己是什麼都不一定就是什麼，怎麼可能你一句話就給我下了定義。呵。況且，房東和代孕者，在同一段婚姻關係里，誰的地位又高貴得過誰？結婚了住你房子要給你交房租，你不覺得你下賤，結婚了冒著生命危險生一個跟你共同的娃讓你承擔費用，你就說女方下賤了？什麼都你說了算咯。
我就很奇怪，這些人在討論結婚的時候到底都在想些什麼玩意兒。男方房子不加名字還想女方一起還貸，是想要穩賺不賠？女方既然介意房子不加名字這件事，為什麼不幹脆拒婚扯什麼AA？真要這樣生活，那談談戀愛就頂天了，有必要結婚嗎？
果然還是單身狗的世界簡單一點。不省了，單身萬歲。
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