歷史，是對已逝時代發出的永恆追問

「歷史並非他物，它是以當今的焦慮、不安與問題之名，對已逝時代發出的永恆追問。」

——費爾南·布羅代爾

按：如同科學發展的歷史一樣，人類對於血液循環的認識也是經過了數個世紀的探索、前進甚至倒退。在了解它的道路上，古希臘、阿拉伯地區與西方基督教國家三個區域、三種智慧、三種語言、三種歷史文化不斷交會。它的發展更加證明了這三個「世界」之間緊密聯繫的重要性：現代科學的誕生，正是因為阿拉伯人翻譯了古希臘的智慧，而南歐人將它進一步豐富並發揚光大……

今天為大家介紹的這本書，曾榮獲法語作家協會法國黎巴嫩文學獎、法國國家醫藥學會Jean-Charles Sournia獎，以及法國海外省科學院Louis Marin文化獎。

本書作者弗朗索瓦·布斯塔尼，亦榮獲法蘭西學術院2017最佳法語作者獎。

弗朗索瓦·布斯塔尼在本書開篇寫道：

「致我敬愛的醫界同行，他們忍受行醫的孤獨，目睹著那些造成人類存在悲劇的事件：疾病、死亡，以及逝去的時間。」

血液循環

一部東西方間的發現史

——

[法] 弗朗索瓦·布斯塔尼 著

吳文藝 譯 唐淑文 校

期待7月

內容推薦

本書從公元前6世紀古希臘自然哲學家克羅頓的阿爾克邁翁區分了靜動脈，談到20世紀最前沿的成果；從古羅馬哲學家蓋倫，談到17世紀證實血液循環現象的英國人威廉·哈維，回顧了這一段醫學發展史，同時也是科學發展史，更是文明與思想的發展史。字裡行間激發讀者們去思考促進科學進步的條件，以及科學與宗教的關係。書的最後談到了心臟病學的進步，這也是人類壽命大大增加的主要原因。

作者簡介

弗朗索瓦·布斯塔尼（Fran?ois Boustani），法國心血管領域專家，法國—黎巴嫩心臟病協會副秘書長。曾在蒙彼利埃學習醫學，後於巴黎主攻心臟病學。其人酷愛歷史，發表過多篇關於醫學史和東西方交流史的文章，著有《心臟病學要義》等。

曾榮獲法蘭西學術院2017最佳法語作者獎，該獎項每年在世界範圍內僅有一位法語創作的作者或譯者獲得，包括法國、加拿大、摩納哥等法語國家和地區。

序言（節選）

心臟病學的歷史眾所周知，許多優秀之作已論述詳備。那麼為何又來一本？首先，講述同一段歷史的方式可以各式多樣；其次，以馬格里特超現實主義的方式來說，本書並不是一本關於心臟病學史的書。它的目的在於展現事物被隱藏的一面，探究其內幕——對所有發現都應如此——也就是呈現科學、醫學思想發展的的歷史背景。因此，本書的意圖是對導致科學發展或倒退的原因進行反思。接下來，我們便以這個例子——導致心臟病學誕生的血液循環的發現——作為開始。

埃及諸神進行的「稱心」

這段歷史為我們分析影響科學的因素提供了一個契機。關於心血管系統的疑惑與科學的蹣跚起步始於同時，到了今天，心血管疾病的預後已經取得較大進展。心臟病學取得的這些成就是這條始自古代的探索之路的最好證明。正如康德所言，「對於它是否在科學的可靠道路上前行，我們可以馬上從它的成果中做出判斷」。

這條「科學的可靠道路」並不限於心臟病學，也適用於其他許多學科。譬如，天文學便經歷了一段平行而又相似的歷史。這兩門科學皆肇始於公元前6 世紀的畢達哥拉斯學派，且都遭遇了相同的阻礙：托勒密錯誤的地心說統治了好幾個世紀。蓋倫也充當了同樣的反面角色，提出了荒謬的血液循環理論和心室中隔滲透理論。

托勒密體系：地心體系宇宙圖景

阿拉伯時代，馬拉蓋學派的納綏爾丁·圖西提出了不同於托勒密的天文系統論，其中的部分理論後來被哥白尼所吸納。在圖西看來，同時代的伊本·納菲斯正確地描述了血液小循環。

1543 年，哥白尼發表了著作《天體運行論》。在書中，他質疑托勒密的學說，並提出了日心說理論。同年，維薩里發表了《人體構造》一書，對血液小循環進行了描述，糾正了蓋倫的許多錯誤，並動搖了當時盛行的解剖學研究。

維薩里

17世紀，英國人哈維描述了血液大循環，牛頓發現了萬有引力定律。我們發現16—17世紀西方科學思想突然掙脫束縛，為接下來幾個世紀里的許多重大發現開闢了道路。

我們的時代已能將這些抽象知識轉化為實踐操作，具體表現為：心臟學方面，死亡和疾病的減少；天文學方面，對宇宙空間的征服。這些成果對過去的聖賢學者們來說是難以想像的，它們是兩千五百年來醫學、科學思想發展演進的結果。

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天文學和心臟病學總在同一時期、同一地點取得進展，這一如此一致的年代、地理上的同步關係，絕非一種巧合。它是眾多相同文化和社會政治因素合力的結果。

只有在政治、宗教等條件支持的時代，天才方會自我呈現。

從公元前6世紀克羅托內的阿爾克邁翁到17世紀的威廉·哈維，人類為理解和描述血液循環在人體內的具體運行情況已走過了22個世紀。這一漫長之旅由三條知識鏈構成：古希臘——羅馬之鏈、阿拉伯——穆斯林之鏈、西方基督教之鏈。儘管有著語言空間和地理空間的變化，但其仍是同一種科學，古希臘科學為阿拉伯人繼承和豐富，一變而為古希臘——阿拉伯科學，最後又進入中世紀的西方世界。

從古希臘世界到8—14世紀的阿拉伯世界，再到義大利文藝復興的世界，儘管這些世界迥然各異，但都吸引著血源、宗教、文化各異的才智之士，為促進科學發展，提供了必不可少的、同等自由而又包容的環境。15世紀的威尼斯畫派畫家喬爾喬納以其畫作《三個哲學家》闡明了地中海歷史和人類歷史上薪火相傳的三個時刻。

喬爾喬納《三個哲學家》

科學發現的確立是一種漸進式的長期構建，在取得重大進步和決定性進展之前，既充滿了摸索與倒退，也不乏質疑和困惑的時刻。科學無視「先知」的形象，儘管他們被認為大致揭示了科學的真理。教會欲奉蓋倫為醫學領域的先知，卻使他反受其害。雖然他的貢獻頗有價值，但在血液循環的歷史中，他逐漸阻礙了醫學的認識。

順著心臟病史的道路前行，我感到有一條線索為我逐個揭開已逝時代的面紗，每個時代都為各自的知識難題所困惑。這一漫長之旅充滿了歷史的更迭與科學的閃光；那些散落在時間長河的靈地，也曾集結過耀眼的醫師、學者、哲人和政客，最終卻光芒殆盡，化為廢墟，只留下過去榮光的餘韻。

為何榮光，為何衰落？這是本書的核心問題。一種具有悠久傳統的文明，正如西羅馬帝國，是如何被剝奪去科學的果實？為何阿拉伯人在8 世紀選擇了開啟阿拉伯文明黃金時代的希臘科學及理性教育？為何這一輝煌文明到了14世紀卻光彩不再？西方的科學思想如何產生？又是為何直到17世紀人體內的血液循環才被理解？

這些知識至為重要，有助於人們理解進步的動因，尤其有助於培養對已有思想觀念的批判精神。

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