「靈丘」之名始於戰國，因戰國時期趙國第六位國君趙武靈王葬於此而得名。漢高祖十一年始設靈丘縣，清雍正三年避孔子諱改靈邱縣，第一次全國地名普查後標準化為靈丘縣。
也許大家聽到靈丘的時候想到了平型關大捷。是的就是這個靈丘我的家鄉。
其實靈丘的美景也很多的，比如桃花溶洞、龍泉寺、覺山寺。還有我們耳熟能詳的烽火平型關。
相傳，靈丘巍山腳下住著一戶人家，養了一頭牛。這頭牛非常溫順，幹活卻特別賣力。日出而作，日落而息的日子裡人和牛漸漸有了感情，彷彿冥冥之中有一種緣分。這一天，這家人家的兒子又牽著牛到地里幹活，可無論怎樣，今天這頭牛卧在那就是不動彈。一籌莫展時牛突然說話了：「你別費事了，我已經不欠你家的了。」耕牛說話，這可從沒聽說過，愣怔間，牛又說了：「前世我是你父親的娘舅，借過你家一貫錢，那一世沒能還上，這世閻王判我轉生成牛來還債。現在已經還夠了。」兒子聽了這話，也不耕地了，把牛牽回家告訴了他父親。父親一想，是有這麼回事。從那以後，這戶人家再也不讓牛幹活了。開始廣積善緣，規範自己的言行，並告訴村子裡的人要多做好事。人幹了壞事是要遭天報的，鄉親們聽說了這件事，也都開始約束自己的言行，行善積德。整個村莊漸漸變得富庶而善良。
事情並沒有結束，一天牛又開始說話了：「今天晚上，有十個強盜要來你家搶劫，別怕，照我說的去做就沒事。」……
入夜時分，果然有十個強盜翻牆跳入院內。可進了院內一看，屋子裡燈光輝煌，桌上擺滿了豐盛的酒席，彷彿要招待貴賓。這時，主人從屋內走出來，拱拱手道：「等你們一晚上了，怎麼才來，快請進。」強盜們一聽愣了：「你知道我們要來？」「知道。」主人於是給他們講了老黃牛的故事。聽完這個故事，強盜們都不說話了，他們一起走到那頭牛跟前，看這頭牛和別的牛也沒什麼區別。老大說話了：「看來善惡有報是真的，人家舅舅欠外甥一貫錢都要轉頭牛還，我們終日打家劫舍，干盡了壞事，老天不知要怎樣懲罰我們。今後我們應該洗心革面，拜訪名師，積德修行。」這時，老黃牛又說話了：「南山上有座白雲寺，那裡的方丈是位有道高僧，你們拜他為師就可得道。」強盜們一看牛真的又說話了，而且給自己指了條道路。這一下十個人全服了，知道這牛不是普通的牛，他們恭恭敬敬的對老牛說：「謝謝你給我們指點迷津。」說完起身上馬，絕塵而去。
再說那白雲寺，浮於半山，飛閣凌丹，晨霧起時白雲繞於腳下，仙風裊裊，令人神往。寺中方丈是位有道高僧，能知過去未來之事。已料到十個強盜今日會來。對前來拜師的強盜們說：「你們要皈依佛門，就得聽我的話，先要吃苦，以洗脫你們以往之罪。」強盜們跪下說：「我們都聽師父吩咐，師父讓幹啥就幹啥。」 方丈說：「既然決心已定，我就收下你們。我給你們取個法名。」依年齡順序依次叫：「覺山、白馬、鄧峰、黃台、禪庵、大雲、雙峰、龍泉、天堂、人心。」然後方丈對他們又說：「法名已有，今後你們就是佛門中人，要時刻想到自己是個修鍊人。從今天開始，你們去山上砍柴，三年後的今天再來見我。」於是十個人轉身去山上砍柴。一連幹了三年，三年過去了，砍下的柴快有山高了。這一天他們又來見師父，師父領他們到柴堆前，一把火將柴堆引燃。看著自己三年來辛辛苦苦砍的柴被一把火點著了，每個人心裡都不是滋味，但又不敢問。這時老方丈又說話了：「跳進去，可脫去凡胎。」十個人面面相覷，可又一想，不是說過師父讓幹啥就幹啥嗎。於是，一橫心，跳進去九個，只剩下了人心在那發抖，老方丈嘆了口氣：「當初給你取名人心，就是看你人心太重，三年的厲煉也不能修出你對佛法的正信，看來你只能是人。」話音未落，從火堆中跳出九個金身羅漢。
老方丈對九個人說：「你們已經得道了，還得下山去雲遊，了一些願。」九個羅漢按師父的吩咐下山雲遊，後來分別在各地建了一個寺院，分別是：塔井山奇覺山寺、白馬刨泉白馬寺、松柏不亂鄧峰寺、毛驢馱水黃台寺、早種晚收禪庵寺、鐘鼓倒吊大雲寺、一樹雙影雙峰寺、滴水成鍾龍泉寺、有影無蹤天堂寺。這就是後來靈丘「九景」的由來。
這九大寺院坐落於靈丘的各個角落，經世道興衰，朝起朝落，吸引著不少香客。千百年來，善男信女們在佛前虔誠叩拜的同時也反思自己的言行，多行善事，仁義施捨。人類的道德在神佛的呵護和人類的自我反省中維持著。
從歷史的角度，九個寺院修建的時間各不相同，以覺山寺最早。北魏孝文帝南遷時修建。至今，寺內磚塔仍存有遼代壁畫。其它寺院則在歷次運動中被焚毀了。流傳了久遠年代的美麗傳說及其承載了中華五千年文化精髓的傳統道德也在破「四舊」的愚狂中被破壞殆盡。在焚毀佛像的同時，也從人們心中摧毀了對神佛的信仰和尊崇。從此，人們不再在佛前反省自己的過失，傳統的節日變成托關係、走後門的最佳理由。
我的兒時已是一個文化貧脊的年代，只能從祖母的絮叨中拾揀一些故事的片斷。
如今的寺院，在重建中已變成旅遊創收的經濟支柱，傳統文化中敬天信神的底蘊早已被徹底摧毀。從而帶來社會道德層面和生態體系的全面崩潰。而要恢復傳統文化，必須重建道德體系。
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