你能識別出身邊那些反社會人格者嗎？
最近在微博看到了《素媛》的兇手就快要刑滿釋放了，於是昨天重看了根據真實事件改編的《素媛》，對片中的兇犯印象極其深刻，他極其殘忍地對小素媛實施暴打和性侵犯，使得素媛被切除掉了肛門，小腸掉露在外，終其一生都只能靠假肛門生活，心理上的陰影更是永久磨滅不掉。
而這個兇手有什麼反應呢？他重頭到尾為自己義正言辭地辯解，對此毫無愧疚後悔之心，並在獄中揚言出獄後會報復素媛一家，說法官對自己判刑過重，最讓人感到害怕的是他並不是在演戲，他並不是內心知道自己錯了只是想為自己辯解爭取更輕的判刑，而且從他的心底真心覺得自己並沒有錯，這樣我想到近兩年新知道的一個精神病種——反社會人格障礙。
反社會人格障礙，別名：無情型人格障礙，是一種犯罪型人格障礙，其特徵行為是情緒的爆發性，行為的衝動性，對社會和他人冷酷、仇視、缺乏同情心，缺乏羞愧悔改之心，和不負責任的方式。病症多見於男性。病因有遺傳因素，腦功能缺陷，家庭環境，社會、文化因素等有關。
這類人，他們不管幹了多大的壞事，不管這些壞事是對於陌生人還是自己的朋友家人，他們都不會有任何的愧疚，他們沒有愛的概念，沒有羞恥心同情心，就是一個冷血動物。
東野奎吾的小說《拉普拉斯的魔女》，男主和其父親就是典型的無情型人格障礙。父親甘柏才生是一位電影導演，他對他的家人感到失望，覺得他們全都是失敗的作品，不配成為甘柏才生的家人。娶了那種女人當老婆是失敗之作，生下來的孩子也都是廢物。他覺得這樣不行，失敗的作品必須重做，只能重新建立一個適合他的家庭。
有人問：「既然這樣，離婚不就解決問題了嗎？
甘柏才生說：「堂堂的甘柏才生，怎麼可以在這個世界留下失敗的作品呢？無論如何都必須完成完美的作品。既然無法指望活在世上的你們能夠符合我完美的要求，那就讓你們消失，重新修正過去的記錄……」
於是，他靜心營造了一場意外，殺死了自己的妻子和兒女。殺死妻兒過後，他開始在博客悼念起自己的妻兒，字裡行間讓人特別感動，文中不斷回憶著過去，其實這些都是他幻想出來的完美家庭因為有的樣子，之後還以紀實小說的方式出版，並拍成電影，有他親自執導，那時候，甘柏才生的完美作品才得以完成。
由始至終，他都沒有任何的負罪感，他覺得他只是把不完美的作品從這個世界消除掉，人命和親情對於他來說，都是無物……
可是事件中途發生點意外，男主甘柏謙人，也就是甘柏才生的兒子，並沒有被燒死，而是變成了植物人，當他知道兒子變成植物人的時候，興奮地打電話告訴一同策劃的好友：「這樣的情況不是太有趣了嗎？比起全家都死更悲慘，可以成為一個好故事！……你是不是說想要真正的故事，想要富有震撼力的故事嗎？」
但是甘柏謙人其實當時早已清醒，聽到了父親打的電話，也知道了事情的真相，於是一場蓄謀已久的報復慢慢開始醞釀，謙人是遺傳性的無情型人格障礙，和他的父親一樣，殺起人來毫不心軟更不會有負罪感，對於身邊待他好的人也是毫無一點感情。
這些完全是一個正常人不能理解的想法，然而這就是他們最真實自然的流露。
馬特·達蒙主演的《天才瑞普利》，男主瑞普利也是一個典型的無情型人格。瑞普利是個出身平凡的年輕人，但是他有獨特的才能，可以模仿他人的筆記和聲音，並特別善於偽裝。有一天受一個富商之託，到義大利去遊說他的兒子迪基回到美國。可當瑞普利一到那裡就被迪基的生活形態所迷惑，美麗的別墅，極盡奢華的度假飯店，一擲千金的奢靡生活，還有美麗溫柔的女友。
由於太嫉妒迪基的生活，最後這樣的慾望竟然擴張成想要取而代之，終於，瑞普利殺死了迪基。他利用自己的特殊技能，偽造書信，模仿迪基的言行舉止，用迪基的身份在世界上活著，他終於過上了想要的生活。
用兩個身份行走的瑞普利開始要不停的撒謊，為了掩藏自己的罪行，他只能一次又一次的殺人，每次行兇的處理都震撼人心，他脆弱而又邪惡，鎮定而又兇狠。
兩次殺死自己深愛的人，他卻並沒有太愧疚，他看似心機單純，其實心機很深，看似命運作弄，實際都是自己的選擇。就像他說：「不管你做多少傷天害理的事，都會給自己合理的借口。誰會覺得自己是個壞人呢？你可以把往事塵封在地下室，鎖上心門，永遠都不去想，我都這麼做！」
從這些例子，我們不難看出來，反社會型人格衡量對錯的標準，就是只要結果是對自己有利的事，就是正確的事情，哪怕為了這些事要去傷害別人，他們也不覺得這是傷害。
別以為這種人只存在在電影和小說里，《素媛》就是根據真實事件改編，哈弗大學醫學院的精神病學專家瑪莎·斯托特博士的書《當良知沉睡：辨認身邊的反社會人格者》里就收集了她從事心理諮詢工作25年來的實踐經驗。
本書要告訴善良的人如何辨認反社會人格者，以及如何自我保護，防止被操縱與傷害。25年來，她治療過數以百計的成年人，他們大多數都遭遇了反社會型人格的控制或心理摧殘。這些施惡的人可能是陌生人，但更多的是受害者的父母，長輩，或兄弟姐妹。
反社會人格比精神分裂更可怕，精神分裂者犯罪是無意識，而反社會人格者是有意識地去犯罪，並且並不覺得自己錯，患者數量也是精神分裂症的4倍。
有無良知是正常人和反社會人格之間的區分標準，缺乏良知的反社會人格者往往走向自我毀滅，提升道德和良知，才能讓生活更加幸福。
荀子認為，人性，其本質是無所謂善惡的「本始材朴」的自然之性，它既有轉化為惡的可能，也有發展為善的機會。「人之生而固小人」就叫做「性惡」，至於仁義，則是後天所學，所行，所為而獲得的。
不要再給小孩子宣傳人之初性本善，我相信大多數的人是善良的，但我們必須認清楚這個事實：某些人，就是沒有良知…
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